|
Мифология содержала зачатки объективности представлений о мире, хотя и была отягощена мистикой, магией, религией. Даже наука не объективна на 100%, а предшествующие ей формы, тем более, не могут иметь такой меры объективности. В то же время отрицание объективности идей в любой форме пагубно невежеством. Идеи головы разумного индивида детерминированы внешним миром и в силу этого в той или иной мере объективны. В науке объективность идей достигает своего высшего уровня. Идеал науки - 100%-я объективность её идей. Отрицая возможность объективной философии, философы приходят в противоречие с классиками философии. Если же выбирать между современными философами и классиками философии, то рациональнее присоединиться к позиции последних. Аристотель заложил первый камень в храм философии как науки. Поставив проблемы «мыслить мышление», он начал решать их разработкой логики (аналитики, силлогистики, топики), вычленив объективное начало философии как науки. К сожалению, современные исследователи, в том числе философы, не владеют логикой, нарушили преемственность с Аристотелем. Невозможно кратко засвидетельствовать вклад всех философов в возведение философии в науку. Не следует доверять трактовке истории философии тем, кто не осознаёт объективности развития философии. Зачем нужна философия? Философия не была единой. Она отражала различные объекты действительности. Нравственность интересовала философию с самого начала. Философию воспринимали как то, что служит средством развития нравственного поведения людей. В этом суть сократизма. До настоящего времени сильны позиции тех, кто отстаивает эту функцию философии в общественном развитии. Исторические объекты философии ???????????????????????? Нравственность ? Эрудиция ? Интеллект (наука) ???????????????????????????? Действительность ? Всеобщие ? Творчество в целом знания (эвристика) (натурфилософия) (метафизика) Оценивая философию, следует иметь в виду то, что на основе этой функции философии возникла этика как наука нравственности. По мере обособления этики философия теряла право на этот объект. Отпадение нравственности как объекта философии свело её объект к эрудиции, то есть позитивному знанию действительности, деятельности в ней. До настоящего времени это главный смысл философии. Философ - эрудит, который дает советы в меру своих знаний практики. Ограниченность этой возможности философии давно привела к формированию системы наук, которая является содержанием эрудиции и, тем самым, отказывает философам в праве заниматься этим делом. Это, в целом, доаристотелевский этап развития философии, хотя и сегодня широко распространены пережитки такой трактовки философии. Наука стала главной, рациональной формой эрудиции, позитивного знания действительности. Давно формируется научная картина мира как системное его понимание на основе множества позитивных наук. По мере формирования наук философия теряла право на этот объект исследований. В связи с этим не только натурфилософия, как позитивное знание объектов действительности, но и метафизика, как всеобщее знание объекта, не являются философией. — 20 —
|