|
Сатирическими образами идею выражают иначе, чем наукой. Истинно и обратное. Гротескность сатиры порой порождает сомнение в том, чьим другом является автор. Односторонняя направленность сатиры делает ее уязвимой для оппонентов. Неудивительно то, что на родине Лао ругали за это произведение. И его гибель в определенной мере связана и с данным произведением. Вне интеллекта абсурдно добиваться позитивных решений практики критикой. В таком случае плюсы и минусы - обособленные однокачественности, а не элементы противоречивого единства. Для адекватной их оценки необходим интеллект личности. Сатира в этом случае недостаточна для идейного вооружения народа способностями адекватного учета двуединства процессов. Наука же пока молчит по этому вопросу, и не подготовила интеллект народа для понимания истины в условиях противоречивости интересов, борьбы противоположностей, единства разнонаправленных тенденций жизни. Познание «многого немногими словами» обеспечивается только теорией, но она понятна тем, кто способен мыслить. «Мутить воду» или «штурмовать небо»? Проглотисты «мутят воду, чтобы ловить крупную рыбу». Опыт России 1990-х годов ярко свидетельствует об этой истине. Всеизм же можно построить только «штурмом неба», начатого парижскими коммунарами. С тех пор проглотисты и всеисты соперничают с переменным успехом. Совершив чудо в 1917 году, всеисты не избежали закономерностей общественного развития и сейчас терпят одно поражение за другим. Проглотисты могут быть довольными: всеизм приближается к краху. Почему же усилия всеистов дали противоположный результат? Нельзя исключить возможности гибели всеизма в нашем веке. Не подлежит сомнению его возрождение в третьем тысячелетии. 73 дня «штурма неба» парижской коммуной в ХIХ веке, 73 года - советской коммуной в ХХ веке проявляют прогресс, вызывая одновременно горькие чувства оттого, что всеизм не стал необратимым процессом. Проглотизм оказался победителем на этот раз. Истину надо признать, как бы горько не было ее осознавать. «Штурмуя небо», всеисты идеологически максимально шумели, и, тем не менее, весь этот гвалт не исключил угрозы всеизму, более того, стал одной из причин его гибели. Почему? Лао однозначно указал причину гибели города кошек: недостаток интеллекта, глупость, невежество. Немыслие - главный порок общества, исходный фактор негативных его явлений и тенденций. Настоящее безумие, идиотизм, умопомешательство, мрак, власть тьмы при тьме власти порождают все остальные пороки, в том числе словоблудие, охлократию, мистику, иррационализм. — 12 —
|