|
Исследователи давно запутались в парадоксальности истины: свободное движение мысли в эмпирическом материале возможно только на основе жестких алгоритмов мышления. Детерминированность, операциональность алгоритмов мышления ведет к его отличию от соображения как низшей формы умствования. Мыслителем становится только тот, кто овладел алгоритмами мыслительной обработки понимания действительности. Лао незаслуженно обвинял своих сограждан в неспособности мыслить. Дело в том, что и сегодня мышление не стало нормой обеспечения жизни людей даже в преуспевающих странах. Наука не решила еще проблем, не создала мыслительных процедур, как и соответствующей дидактики. Многие гении вложили свои души в теорию мышления - величайшее изобретение общества. Храм мышления уже просматривается в главных контурах, но он не синтезирован: некоторые его элементы еще не спроектированы и не произведены, другие еще лежат на стройплощадке и т.д. Общепринятых достижений науки пока недостаточно для того, чтобы сделать мышление нормой повседневной жизни народа. Людям остается довольствоваться возможностями стихийно возникающего в повседневной жизни соображения, здравомыслия. И если соображение все еще достаточно во многих формах труда, тем не менее, оно в целом уже не обеспечивает общественной жизни. Современная практика показала, что главный принцип жизни: «Мысли или умирай». Прежним лидерам всеизма было выгодно неведение по поводу сущности мышления, его подмена соображением. Соображению не надо учиться, так как оно возникает стихийно. Мышление же возникает на основе специального обучения. Сформировавшимся людям оно в целом не грозит потому, что ему надо учить с детства, без «царских путей». Лидеры, не став, по существу, интеллектуалами, мыслителями, обходились без мышления и по себе равняли общество, «срывая головы» тем, кто мог им угрожать (аналог древней притчи о том, как диктатору удержаться у власти). В этих условиях для ранжировки людей приоритетным считалось не мышление, а внеинтеллектуальные факторы. Лидеры всеизма руководствовались принципом: «я - начальник, ты - дурак». Партией они фактически считали себя и твердили о том, что «коней на переправе не меняют». Порождаемые лидерами громадные потоки информации поддержали бестолковщину, создали ложные положения о возможности «старого» и «нового», профессиональных и других формах мышления, о возможности общества без идеологии. В этих условиях нельзя сделать интеллект основой возрождения духовности, нравственности, интеллигентности, идейности, а прямые призывы к ним имеют, скорее, обратный эффект и реакционны. Только интеллект, способность мышления может быть основой самой могущественной, мощной силы общественного развития - идейности как исходного фактора толерантности, объединения сил добра. — 15 —
|