Великая гендерная эволюция: мужчина и женщина в европейской культуре

3. Между тем, по-прежнему (единственным же) исполнителем всех инициаций социума остается индивид. Это обстоятельство порождает проблему эффективной коммуникации между ним и интегральным носителем культуры.

4. В условиях специализации семьи механизмы межпоколенной коммуникации исчерпывают свои возможности и оказываются не в состоянии обеспечить преемственность культурного наследия. Поэтому на их месте должны встать принципиально иные. Именно ими становятся те учреждения воспитания и социализации потомства, которым предстоит сформироваться в составе социального института и о которых речь впереди.

5. Вместе с тем вторжение социума во внутрисемейную жизнь, появление системы надсемейных ценностей, централизованного контроля и специализированного механизма межпоколенной коммуникации означает не столько исчезновение патриархальной семьи (как социо-культурная реальность она продолжает существовать еще долгое время), сколько его, социума, перестройка по образцу единого сверхбольшого «дома».

V. ЛИЧНОСТЬ, СЕМЬЯ, СОЦИУМ В УСЛОВИЯХ РАСПАДА АНТИЧНОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

5. 1. Эволюция гражданина

Становление сверхбольших патриархальных империй-семей ведет к тому, что в них все, даже не подозревающие о существовании друг друга, оказываются связанными не только надличными — экономическими, культурными, формально-правовыми,— но и отношениями, которые носят глубоко личностный характер. Ощущение единого отечества — это ощущение общего дома, и самоидентификация его обитателей — это ощущение какого-то высшего, нередко более значимого, чем кровное, родства. Личность, семья и государство не вправе рассматриваться в системе связей, соединяющих кирпичики «Lego» в единую конструкцию, ибо, в отличие от них, каждый элемент нашей триады находит в себе все определения других. Поэтому распад античных государств не может не затронуть и собственно семейные устои, и эволюцию личности. Разложение единого организма есть в то же время и разложение всех его тканей. Поэтому неудивительно, что упадок Греции влечет за собой упадок греческой семьи (мы приводили здесь статистику обнищания спартанских родов). Распад Римской империи, в свою очередь, не может не обернуться тяжелой драмой для римской. Но Римская империя — это не клочок суши. Поэтому ее распад сказывается на жизни не одного только италийского полуострова. Эволюция семьи завершает виток, чтобы двинуться по какой-то новой траектории, в сущности, во всей Европе. По какой, долгое время остается неясным, ибо вплоть до позднего средневековья исчезают все ключевые ориентиры.