|
Все это имело свой результат — античный полис действительно сумел обеспечить единство интересов личности и государства, более того растворить личный интерес в государственном. Доказательства содержатся не только в образцах коллективного героизма, явленного, например, в Фермопильском ущелье, но и там, где человек оставался один. Государственная мифология Рима оставила легенду о Сцеволе, который на угрозу пытки сам протянул правую руку к огню и держал ее там, пока она не обуглилась. Отвага римлянина настолько поразила врага, что он заключил с Римом мир. На все времена осталась и память о юном спартанце, который прятал под плащом лисенка. По дороге домой он встретил воинов, которые завязали с ним разговор, а в это время обезумевший зверек зубами вспарывал ему живот. Не желая ни словом, ни жестом выдать страшную боль, мальчик продолжал беседу, пока не упал замертво[298]. Но ставим в стороне то главное, что занимало греческих воспитателей,— чисто военную подготовку, которая, конечно же, не ограничивалась «воспитанием тела». В действительности она демонстрирует лишь видимую поверхность вещей, подлинное же существо скрывается в другом — в особой направленности культуры. Всякая культура начинается с образования, и мы помним, что в курсе античного ключевые позиции занимали гуманитарные дисциплины и в первую очередь то, что в современных школах относится к родному языку и литературе. Углубленное изучение этих предметов сыграло совершенно исключительную роль не только в истории Греции и Рима, но и в истории Европы, а значит, и в мировой истории вообще. Если проникнуть в самое существо, мы обнаружим, что поступательное освоение родной речи воспитывало особую дисциплину уже не только межпоколенной, но и межличностной коммуникации. Дисциплина же последней предполагает в первую очередь воспитание единой нормы реакции на знак, то есть: — единое понимание знака, — единое время ответной реакции на знак, — единую форму ответа. Все это способствует более тесному сплочению полиса. В свою очередь, высокая степень сплоченности обеспечивает его преимущество в соревновании с другими народами. В том числе и на поле боя. Так что не только военно-техническое превосходство Запада предопределило его господство в мире — огромную роль сыграла именно способность к сплочению и самомобилизации. Не исключено, что правильней было бы сказать по-другому: не столько первое, сколько вторая. А следовательно, формирование жесткой дисциплины коммуникации у новых граждан давало огромное преимущество Греции и Риму, перед окрестными народами, поскольку с раннего детства приучало к синхронным согласованным действиям в составе единой команды. Кроме того, приучало граждан к единомыслию, что является обязательным для тесного национального сплочения. — 144 —
|