Двуликий янус

Серьезность как одна из доминирующих черт характера Серова-человека трансформировалась в структуре его художественной личности так, что, будучи выраженной в его произведениях, приобрела эстетическое качество серьезности. Об этом писали и пишут многие серововеды, о чем ниже мы скажем подробнее. Но, как правило, серьезность не рассматривается в качестве эстетической категории. В нашей эстетической литературе впервые на теоретическую и практическую значимость эстетической категории серьезного обратил внимание В.Я. Пропп, напомнив, что в истории эстетики об этой категории писал немецкий эстетик XIX в. И.Фолькельт и другие авторы. Фолькельт утверждал, что серьезное может быть трагическим, возвышенным, прекрасным, но оно не может быть комическим. Серьезное - категория, противоположная комическому. В.Я.Пропп считает, и мы разделяем его позицию, что такая точка зрения «несомненно правильна и плодотворна».

Исследователи творчества Серова (А. Федоров-Давыдов, М.Алпатов, Э.Голлербах, Г.Поспелов и др.) прежде всего указывают на «серьезность» серовских портретов (О.Ф.Трубниковой, 1885; Веры Мамонтовой, 1887; Н.Я.Дервиз, 1888-18889; Мазини, 1980; Ляли Дервиз, 1892; Боткиной, 1899; детей художника, 1899; детей Боткиных, 1990, и Касьяновых, 1907; Глазунова, Нурока, 1899; И.С.Остроухова, 1902; А.П.Ливен, Э.Л.Нобеля, 1909; ААСтаховича, 1911; Иды Рубинштейн, 1910). По-видимому, серьезность - это системообразующая эстетическая категория для жанра портрета, взятого в его «чистом виде». Серов серьезен не только в живописных и графических портретах, но и в изображениях животных, например, в его знаменитых «Баснях» (об этом пишут И.Грабарь, Н.Соколов и др.), даже в шаржах (на что указывает, в частности, С.Яремич), в пейзажах.

Следует согласиться с П.Муратовым в том, что серьезность видна в каждой работе Серова. Серьезны не только чувства, выраженные в произведениях Серова. Б.В.Асафьев, отмечая серьезность серовского творчества, обращал внимание на то, что речь идет не только о чувствах, но и о «мысли искусства». В этой связи, как нам думается, есть основания сказать: эстетическая доминанта подчиняет себе (в высокохудожественном произведении) все проявления психологической организации художественной личности (и чувства, и мысли, и характер, и т.п.).

Эстетическая доминанта в качестве мировоззренческого компонента художественной личности окрашивает не только все психологические проявления, но и все другие ценностно-смысловые (нравственные, политические, религиозные и др.) составляющие мировоззрения художественной личности. Например, можно было бы показать, как все компоненты мировоззрения Серова (скажем, его демократические симпатии), выраженные в произведениях, отмечены эстетической печатью серьезности. Разумеется, доминанта (в нашем случае - серьезность) не исчерпывает всего содержания эстетической направленности художественной личности. Взятая лишь в целом эстетическая направленность (мотивации, установки, диспозиции и т.д.) образует системообразующее ядро художественной личности. Например, А.Бенуа, указав на «чисто художественную натуру» Серова, обращает в этой связи внимание на присущее художнику «эстетическое ко всему отношение», глубокое чувство прекрасного, поразительную способность оценивать эстетическую прелесть явлений.