|
Эстетическая направленность - необходимый, но недостаточный признак художественной личности -нужно еще быть мастером. Дело в том, что эстетическое в искусстве получает особое художествен ное качество благодаря тому, что оно проявляет себя в специфической для искусства композиционной форме. Последняя, реализуя эстетические значения и смыслы, приобретает статус художественной фор мы. Особое качество - это художественный стиль. Но за стилем, подчеркивает М.Бахтин, всегда стоит «цельная личность». Такая цельная личность и есть художественная личность. Таким образом, у художника эстетическая направленность приобретает стилевое измерение. У Б.В.Асафьева встречается в этой связи точный термин - «стилевое «Я» (1; I, 70). Художественная форма, язык этих форм - досто яние культуры. Чтобы стать художником, нужно овладеть указанным языком и творчески его преобра зовать, применить в речевом художественном твор честве. Такого рода деятельность характеризует хуI дожника, его художественную личность, не просто как эстетическую личность, но и как мастера. Со-', держание этого понятия во многом верно и ярко ^ раскрывает С.Маковский в статье «Мастерство Серова» (1912). Прежде всего, подчеркивает автор, не следует смешивать понятие мастерства с более узким понятием «техника». В беседе с С.Маковским Серов отметил, что художнику надо хорошо знать «рукомесло». Для него это было больше, чем знание ремесла, хотя без этого мастера быть не может. Серову свойственна «волшебная любовь» к ремеслу художника, художественный «артистизм» чистой воды. Признаком мастера является также постоянный и упорный труд, для дилетанта, напротив, характерна леность. Эти мысли Маковского, в частности, перекликаются с тем, что говорил Репин, характеризуя Серова как человека, серьезно относящегося к творчеству. Примету серьезных художников он вместе с другими авторитетами (Бастьен-Лепаж, Карьер и др.) видел среди прочего в том, что, кроме эстетического вкуса, истинному мастеру свойственна настойчивость: «Он так впивается в свой труд, что его невозможно оторвать». Серов, пишет Маковский, всю жизнь стремился к совершенству живописного выражения, отсюда разнообразие приемов, «технические искания». Таким образом, серовское «рукомесло» было не просто ремесленным навыком, это было «некое священнодействие», опытное знание, неотделимое от самой сущности художнического призвания. Отдать свою душу изобразительным средствам - рисунку, композиции, сочетаниям красок и их накладыванию на холст, проникнуться ответственностью за каждую линию карандашом и за каждый мазок кистью - вот чем было, по Маковскому, «рукомесло» для Серова. — 51 —
|