Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

4 Чтобы оно было достаточно, нужно истолковать его, как объективацию лица, субъек­та - от чего элиминируется наука; - в выражении это вхождение субъекта запечат­левается экспрессивно, отчего и создается новое отношение экспрессии к внутренним логическим формам, что и есть внутренняя поэтическая форма Она - по фантазии -вместе и отрешает.

5 «Ложь, следовательно, будто поэтическое произведение существенно характеризуется только производимым "впечатлением". Такое "впечатление" есть лишь возможность, и потому оно составляет в поэтическом произведении момент производный, а не кон­ститутивный и определяющий. Внутренние формальные условия этой возможности, то в художественном произведении, что является основою и источником возможного '"впе­чатления", суть подлинный стимул художественного творчества, независимо даже от желания или нежелания художника вызвать впечатление, а зрителя или слушателя -проникнуться им. Последствием названной лжи бывает, что, вслед за признанием оп­ределяющего значения за ивпечатлением", начинают искать его закона, и довольно последовательно ищут его в эстетическом. В итоге само художественное или поэти­ческое произведение определяется не по организующей фантазию форме и ее 44 прави­лу", а по способности вызывать эстетическое впечатление, организующее общую сово­купность эмоциональных впечатлений поэтического произведения». См.: Шпет Г.Г. Внутренняя форма слова. М., 1927. С. 150. Наст. изд. С. 445. - Прим. сост.

1

знаки, по которым восстанавливается художественный образ; опытный музыкант, читая, слышит; знаток Тициана или Рубенса по гравюре вос­производит краску даже той вещи, которую не видит). Единственный способ разделить - не средства реализации художественной идеи, а средства объективирования.

[В план: А) Рассмотрение прежних классификаций с точки зрения principium divisionis; В) Анализ их: по материалу, цели, художнику и прочему; С) Положительный ответ, его составные части.]

Вообще к плану:

1) Искусство как вещь и как деятельность. Что есть искусство?

2) Разделение деятельности: проблема идеальной необходимости и эмпирической данности.

3) Принципы классификации А)

B) — и критика с точки зрения единого искусства (Cf. нрзб)

C) — проблема исчерпаемости и эмпирической данности.

Разница разделения искусств (наук и прочего) с отвлеченным раз­делением естественных классификаций, таблиц (Менделеева типа) и прочего — в конкретной структуре. Каждое есть член единого и, сле­довательно, особая функция. Вопрос об исчерпаемости классифика­ций - вопрос о полноте функций.