|
5) Декоративное - учение о материалах |
||
|
Психическое объективирование (субъективная база), (субъективные факторы) |
11. Физико-психологический -психофизиология (восприятие и эмоции); дифференциальная психология (творчество); этническая и социальная психология |
|
|
Формально-принципиальное основание |
III. Философия -художественные науки: методология и л итературоведен ие; Формально-синтетические: общее искусствознание и эстетика. |
|
Труд: цель (закон), процесс, материя (вещество природы) продукт (социальная вещь) — потребление (конечное и бесконечное)
I
Производительность труда: субъективные факторы (умение и пр.) + объективные факторы (техника) Под техникою можно разуметь:
1) Технику материалов - состав красок, изготовление кистей, резцов, музыкальных инструментов, грима, диктофон и т.д.
— Как будто может быть основанием разделения, но, в действительности, инструмент зависит от физических и химических свойств материи. А тут разделение не может быть выдержано: достаточно сопоставить пластическое искусство и музыку — одно сделано из материи, а другое — впечатление, психофизическое следствие, действие. Тогда все и сводится к впечатлению? То есть ощущения — зрительные и слуховые! - Не может быть выдержано: а) не все ощущения -основа искусства, Ь) сущность искусства - в цельном впечатлении, а не в ощущениях. Но поскольку цельность впечатления есть его некоторое эмоционально-субъективное единство, здесь также нет principium divisionis. — В основе такого единства, однако, лежит единство композиционное. Композиция непременно есть композиция эмпирического материала; область ее законов ограничена свойствами
1
материала; в совокупности, поэтому, здесь подходящее основание для различения: композиция словесная (поэтика), пространственная (перспектива и т.п.), ритмо-метрическая (теория музыки), mise еп scene. Но это есть простое перечисление известных нам искусств, и не видно, чтобы это была система исчерпывающего значения. - К последней можно прийти лишь из идеального обоснования этого различения. Но поскольку берутся эмпирические данные факты, их идеальную систему трудно установить. — Если мы возьмем сами произведения, как «вещи», получаются: материальные вещи (пластические искусства), звуки и тона, жесты - пестрота, сводящаяся опыт-но к родовому единству, к комплексам ощущений, т.е. к исходному пункту. — Конкретное единство, где части — члены «системы» или структуры, а не разрозненные группы вещей, - художественное со-знание, акт умения и т.п. Если взять художественное сознание и выделить сознание поэтическое, музыкальное и прочее, основания не получим, ибо все это - разные выражения одной идеи. Различие действительное - средств выражения. Они должны быть показаны в своей идее как средства. Так как через них совершается и очувствление как объективация (не только как воплощение), то не отсюда ли не формы объективации - субъективные! - а средства, которые сами по себе объективны, чувственны и материальны. Так: (1) рука как выражение действия, деятельности (и инструмент, «продолжение»); (2) все тело как выражение состояния; средства сигнификативного (3) обозначения как носителя смысла (слова, т.е. артикуляционные звуки и их заместители); средства выражения (4) физического состояния (полнота, ущербность, боль, половая напряженность и т.п.) — витальных или органических сил (животных!), сублиминаль-них состояний (нормальных и скрыто патологических).