Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

10. В свете этого единства художественная фантазия, упорядочи­вающая и организующая всякое «мечтательство», есть сторона в общем развитии воображения, не исключающая, а восполняющая развитие воображения научного, и vice versa; обе стороны слитно, в конечном итоге, направлены на преобразование и исправление бес­порядочно данной и воспринимаемой действительности, точно так же, как и на овладение собственной эмоциональной и волевой жиз­нью человеческой личности, и на дисциплинирование ее.

11. Если можно еще отвлеченно говорить о преобразовании действи­тельности под руководством одного ума, то даже теоретически нельзя до­пустить возможности безусловной власти рассудка в упорядочении разви­тия эмоциональной личности; художественное созерцание самого поведения человека, ведущее к созданию конкретных регулирующих по­ведение идеалов, действительно может рассматриваться как sui generis жиз­ненное познание; только оно должно быть поставлено не на почву отвле­ченного постижения абсолютного, а на почву живой работы над реальной действительностью; работы, необходимо включающей в себя техническое, образовательное и критическое овладение этой действительностью.

1926 февраль 1.

Г. Шпет

О разделении искусств (рабочие заметки и выписки)

Экспликация понятий (но о вещах) — искусство — средство общения (Толстой), сообщение — столько видов, сколько материальных средств выражения:

I. Материальные вещи (твердые) [зрительные + осязательные] - I) внешние — изображение; 2) сам человек (жест) — театр.

П. Звучание -I- мажор — 1) внешние — музыка; 2) сам человек — поэзия.

I) Подражательные II) Музические

= (вкус) редкое и (обоняние) па­рообразное (бесформенное течение свободной части) не имеет простран­ственной и временной формы; быть в пространстве и во времени не зна­чит иметь форму; сила (интенсив­ность) и качество не дают формы!

= чем больше выводов дает клас­сификация, тем она лучше. Обрат­ное отношение пространственных и временных искусств (искусства: первичные и исполнительские): от целого к деталям и обратно; от пос­ледовательности к одновременнос­ти и обратно.

= Проблема исчерпывающего перечня — не фиктивная; сравни с таблицей Менделеева.

Kant I.

§ 49. Geist в эстетическом значении - das belebende Prinzip im Gemutte. Этот Prinzip - das Vermogen der Darstellung asthetischer IdeenK

1 S. 164 (§ 51) = Archetypon, Urbild. Ausdruck = Ektypon, Nachbild.

1

Эстетическая идея: представление воображения, которое дает много поводов мыслить, но без адекватной определенной мысли, т.е. понятия, которое, следовательно, не может быть полно выражено в языке и сделано verstandlich (рассудочно-понятной) - pendant и Vernunftidee: т.е. понятие, у которого нет адекватной Anschauung (представление воображения).