Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

?) включая конкретные идеалы: «познание» должного и идеал возможного! не как рецептивное познание, а как «создание» и «воссоздание». Но ео ipso познание как непосредственное зна­ние создаваемого от прочего непосредственного опыта, «пере­живания» отличается именно конструктивностью, расчленен-

s В рукописи конспекта вместо «культурно» - вариант «морально». - Прим. сост.

1

ностью, оформленностью (чего нет в «чистом» потоке пережи­вания) — контемплятивная презентация! (Maier. S. 484).

VII6.

a) Искусство - род познания не само по себе, а в нем: поскольку в нем есть стихия, элемент (входит в его органический состав) по­знания - по типу ближе всего к культурному познанию.

b) Однако этот элемент - специфичен, ибо в первоначальном опы­те не может быть заменен другим.

c) Но в то время, как для познания в научном смысле типичен пе­реход к эйдосу и рефлексии, невозможно художественную интуи­цию и восприятие превратить в понятие!

а) такой переход был бы - к научному понятию, к искусство­знанию

?) из этого - та особая художественная «свежесть» и «насыщен­ность»

?) понятие - именно «очищено» от эмоций, а в художественном восприятии очищение равно уничтожению! Художественное восприятие «эмоционально» = нагружено эмоциями!

d) Новая задача - не логическая организация, а эстетическая! Иде­ал. А осуществление - другая тема. Мы идем:

а) от цельного восприятия,

?) раздвоение: 1) к понятию - логика; 2) к созерцательному на­слаждению — эстетика.

?) новое соединение - действие и поведение как творчество! (как задача педагогики, основанной на педологии!).

1926 январь 31. Г. Шпет

6 В рукописи добавление к VII: «Начал за здравие, кончил за упокой!

a) Так всё - из небытия в бытие, из бытия - в небытие, как новое бытие.

b) Диалектика - виды познания и ступени познания - разные отделы». - Прим. сост.

Познание и искусство (тезисы доклада)

1. В нижеследующем тема трактуется не с точки зрения объекта педагогического воздействия (педологии) и не с точки зрения его техни­ки (методики), а с точки зрения педагогических целей и материала.

2. При анализе «знания» следует различать: знание как упорядочен­ную («форма») совокупность сведений («материал»), и знание как уме­нье пользоваться этим материалом (техника в широком смысле слова).

3. Упорядочение самого знания («классификация») со стороны его материала и источника устанавливает три основных типа познания: вещей природы, вещей социальных (id. культурных) и понятий о ве­щах; уменье пользоваться знанием предполагает соответственно: тех­нику в узком смысле (материальную), образование (культурное воспи­тание) и критический анализ сознания.