Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

С. 18. - Фейнберг: «Поэзия не владеет ...аппаратом для фиксации музыкальных элементов стиха. Система стихотворного метра указы­вает только на последовательность звуков, не пытаясь закрепить дли­тельность отдельных слогов. Все необходимые меры звука, принятые музыкальной записью, отвергаются поэтическим методом изложе­ния; поэтому метрическая стопа может быть воплощена в бесконеч­ном количестве реальных длительностей. Мелодия, написанная на текст, никогда не может исказить метрической записи стиха, так как поэтическая форма соединяет в себе все могущие возникнуть звуко­вые воплощения, даже если они противоречат друг другу».

С. 24. - Музыка - не только пластический образ! Неприкреп-ленность ее символизма и отсутствие истории!

[Фейнберг пишет: «Если бы музыка была только пластическим образом, ее про­изведения пережили бы века, как памятники звуковой архитектуры.

Но нсприкрепленность символизма музыкальной выразительности всегда влечет за собой грядущую отчужденность и непонимание. Поэтому музыка в ряду других искусств является наиболее призрачным выражением человеческого гения. У нее нет истории: музыкальное произведение все обращено к настоящему - к эпохе, его создавшей»)

1

С. 24. - Фейнберг: «Блуждание смысла в сокровенных тайниках материи музыки разрушает ее ткань.---Му шка, как здание, хра­нит внутри своих покоев живопись внутреннего образа, и только окаменевшими ликами кариатид5 обращена к миру данности. Она есть пример процесса становления во вневременном времени (зву­ковом пространстве) и вместе с тем - постоянно осуществляющий­ся в движении смысл ставшей неорганической природы вещей».

С. 25 г. - Фейнберг: «В музыке примиряются: символ и вопло­щение, идея и вещь, внутренний и внешний мир».

С. 25 д. - Фейнберг: «Музыка стремится к нерасторжимому син­тезу, внутреннему тожеству и адекватности идеи внутреннего и внеш­него образа».

С. 34. Теория мнимых элементов в музыке

С. 35. — Специфическое свойство музыки: «совпадение воспри­нимаемого извне и воображаемого звукового образа».

— Не только слышать и разложить воспринимаемый комплекс, но внутренний слух

Музыку нужно определить как тожество внутреннего и внеш­него образа.

Поскольку понимается психологический факт внутреннего и внеш­него слуха, все рассуждение предыдущей главы обесценивается.

С. 40. — Фейнберг: «Истинное бытие музыкального произведе­ния лежит в плане проникновения фиксированного автором абсо­лютного музыкального образа в стихию реального звучания». Их отношение — внутренняя форма в музыке.