Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

Звуки обладают такой же протяженностью, как масса, краска и т.п.

[Фейнберг пишет: «Элементы звучания, объективно воздействующие (внешне созерцаемые), обладают не меньшей протяженностью, чем краски, состав мрамо­ра и соотношение масс в скульптуре, живописи и архитектуре. Звуки имеют меру и вес, и в этом смысле воздействие музыки всецело подчиняется нормам искусств, прикрепленных к реальной данности4 .»1

С. 4. - одновременность музыкальной композиции; расширение момен­та настоящего; превращение времени в пространственную протяженность.

: Вставка рукой Игнатовой на полях: Так как эта «мнимость» — абсолютная правда, то дальше неясно (редакционно!): «нам означает автора, которому взаправду кажет­ся, что «это явление случайное» или оно означает вообще наблюдателей современни­ков, против иллюзорного («кажется») заключения которых автор будет возражать? 1 На полях рукой Игнатовой написано: ??! 4 Вопрос Игнатовой: материальной данности?

1

[Фейнберг пишет: «Вариационный метод композиционного построения развертывает перед слушателем целый ряд портретов одной и той же музыкаль­ной идеи, постепенно отодвигаемой временем из прошлого в будущее. Таким образом, художественный замысел устремлен к раскрытию внутренно пости­гаемой сущности, по отношению к которой каждая вариация, так же, как и тема, мыслится как приближение»]

С. 8. — Фейнберг: «...Время, враждебное методу пластических искусств, в музыке приобретает характер движения в осуществлен­ной пространственной данности».

В танце — прикрепленность звука к пластическому движению. [Фейн­берг пишет: «В танце с необходимостью осознается прикрепленность звука к плас­тическому движению. Здесь эта связь является неоспоримой, так как мы непосред­ственно ощущаем внутреннее родство двух искусств. Линия мелодии как бы поясняет и сковывает своей закономерностью движение танца»)

— Кстати: лучшее доказательство, что музыка не выражает эмоций в частности! - Лишь общие «танцевальные» движения!

С. 10. - Музыке и пластическим искусствам противопоставлено искусство внутреннего образа (3), где форма метода — порядок об­наружения внутреннего замысла.

[Фейнберг пишет: «То, что я должен противопоставить пластическим искусствам и музыке в тех ее свойствах, благодаря которым она к ним примыкает, - есть искус­ство внутреннего образа. Оно раскрывается эпически, через рассказ, повествование или символику. Здесь формой творческого метода является способ повествования, порядок обнаружения внутренне сопряженных идей»)