Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

С. 472. ...Ср. St. Augustini. De doctrina christiana. II, 10: «Translata (signa) sunt, cum et ipse res, quas pmpriis verfws significamus, ad aliud aliquid

1

significandum usurpantur,---». - Шпет обращался к учению Ав­густина о знаках еще в «Герменевтике и ее проблемах». Он писал: «Знаки бл. Августин разделяет на собственные (propria; толкуются proprie, historice) и переносные (translata; толкуются figurate, prophetice, III, 12); собственные употребляются для обозначения вещей, для которых они изобретены, переносные - "когда и сами вещи, которые мы обозначаем собственными словами, употребля­ются для обозначения чего-нибудь другого"37». Цит. по: Шпет Г.Г. Герменевтика и ее проблемы // Шпет Г.Г Мысль и Слово. Избран­ные труды. М., 2005. С. 259.

С. 476. ...См. названную мою статью «Сознание и его собствен­ник». У Папини есть жуткий рассказ, иллюстрирующий эту тему в психологическом аспекте. — Шпет пишет: «Всякое уразумение по существу своему есть не просто "участие", а "соучастие", "сопри-частие" и "сопричастность". Это само по себе уже есть новое со­знаваемое в его единстве: сознаваемое единство сознания. Един­ственность и незаменимость каждого участника или соучастника этого единства не может быть им уничтожена. Это было бы внут­ренне противоречиво и, следовательно, по существу невозможно, потому что это сводило бы индивидуальное к нулю, - а из собра­ния нулей, разумеется, не вышло бы нового единства. Единствен­ность индивидуального не уничтожается, если мы, заглядывая в его сущность, устанавливаем "типическое" и изображаем его в ему единственно присущей структуре. Не предвосхищая никаких тео­рий и аналогий, мы не можем ни в коем случае утверждать, что типическое индивидуального в каком-либо отношении может нам предначертать отношения и "типически" коллективного. Собор­ное в его сущности и его существенные же типы есть самостоятель­ная сфера исследования». Цит. по: Шпет Г.Г. Philosophia Natalis. Избранные психолого-педагогические труды. М., 2006. С. 308—309.

В письмах из Томска к Наталии Ильиничне Игнатовой Шпет пи­сал: «Вы забыли одну из моих гениальных мыслей: для того, чтобы нечто было социально-реальным, социально-ценным или, наоборот, малоценным, необходимо, чтобы соответствующее общество призна­вало это. Признание (ну-ка, старина: Anerkennung) - детерминитив-ная категория социального! Популярный лектор, великий ученый, большой поэт и пр., и пр., - реально велики, пока, когда и посколь­ку их таковыми признают. Помните, я часто поражался ничтожеством и глупостью, например, Муромцева, однако его признали за великого