Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

С. 488. ...Поэт «И звуков, и смятенья полн», а его «Душа вкушает хладный сон». - Шпет цитирует стихотворение А.С. Пушкина «Поэт» (1927).

Пока не требует поэта К священной жертве Аполлон, В заботах суетного света Он малодушно погружен; Молчит его святая лира; Душа вкушает хладный сон, И меж детей ничтожных мира. Быть может, всех ничтожней он.

Но лишь божественный глагол До слуха чуткого коснется, Душа поэта встрепенется, Как пробудившийся орел. Тоскует он в забавах мира, Людской чуждается молвы, К ногам народного кумира

1

Не клонит гордой головы; Бежит он, дикой и суровый. И звуков и смятенья полн, На берега пустынных волн, В широкошумные дубровы... Цит. по личному экземпляру Г.Г. Шпета: Пушкин А.С. Сочине­ния. В 8 т. Т. 2. СПб., 1903. С. 57-58.

С. 492. ...Например, с наибольшею решительностью у Липпса: чувства - всегда я-чувства или я-переживания (Ich-Erlebnisse), сим-птомы, по которым мы судим, как психические процессы связаны в единство душевной жизни. - Липпс. См. прим. к 132. — Шпет име­ет в виду следующее рассуждение Липпса: «Спрашивается не о сущности сознания самого по себе, а равным образом, и не о его происхождении. Вопрос в том, чем оно является для меня, чем представляется оно, когда само является фактом или содержани­ем сознания. Я сознаю, что ощущение красного есть содержание сознания; я сознаю обозначаемое, таким образом, отношение ощущения красного цвета к сознанию. В настоящем случае "со­знание", то есть то, к чему относится ощущение красного цвета, само составляет некоторое новое содержание сознания. Сознание такого отношения является сознанием, во-первых, ощущения красного цвета, во-вторых, чего-то такого, к чему последнее, по-видимому, относится, и, наконец, сознанием подобного рода от­ношения.

Мы, однако, легко усматриваем также, в чем состоит это нечто, то есть "сознание", присущее в настоящее время нашему сознанию. Стоит лишь вспомнить, что выражение: "ощущение красного явля­ется содержанием моего сознания", заменяется другим ему равно­сильным: "я имею это ощущение". Таким образом, отношение, о котором идет речь, представляет собою отношение к моему "я", непосредственно переживаемое в акте переживания ощущения красного; это "я", конечно, является в свою очередь предметом не­посредственного переживания». Цит. по: Липпс Т. Самосознание / Пер. с нем. М. Лихарева. СПб., 1903. С. 15. - См. также: Шпет Г.Г. Сознание и его собственник // Шпет ГГ. Philosophia Natalis. Из­бранные психолого-педагогические труды. М., 2006. С. 282.