|
1 1875. S. 219. - Я, следовательно, в особенности, ученик, истолкователь и продолжатель Вильгельма фон Гумбольдта (нем.). С. 325. ...Попытку Пота (A.F. Pott) вновь возбудить интерес к подлинному Гумбольдту переизданием его труда. - Потт (Pott) Август (1802-1887) - известный немецкий языковед, с 1833 года -профессор общего языкознания в Галле, один из основателей индоевропейского языкознания и общего языковедения. Потт пытался обосновать этимологию индоевропейских языков не на случайном сходстве слов, или форм, а на почве фонетических законов. Наряду с Гумбольдтом Потт считается также основателем общего языкознания, в развитие которого он внес немалый вклад. В конце XIX века он актуализировал знаменитое Введение Гумбольдта «Uber die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaues und ihren EinfluB auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechts» (1876). Критическая оценка научных взглядов Потта была дана Б. Дельбрюком в работе «Einleitung in das Sprachstudium» (3. Aufl., Lpz., 1893), русский перевод которой использовался Г. Шпетом при написании публикуемой работы. С. 325. ...Ср. также Steinthai ?. Charaktenstik der hauptsachlichsten Typen des Sprachbaues. Bri., 1860. S. 27 ss., о трудности понимания Гумбольдта и о его бессистемности вследствие противоречия между его эмпирическими воззрениями и априорными теориями. - Штейнталь пишет: «Wenn Humboldts Gemuth dieses Hohere ausserhalb der Einzelnen suchte, wenn dieses also ein Jenseits schuf, so that der Verstand dagegen so wenig Einspruch, dass er sogar diesen Dualismus durch alle besonderen Kategorien durchzufuhren suchte; denn seine Thatigkeit erzeugt jene Scheidungen eben so sehr, wie das Gemiith, er bestarkt nur das letztere in seinem Streben nach dem unerreichbaren Jenseits. Wenn der Verstand Humboldt zum scharfsten Denker und zum eisigsten Diplomaten machte, das Gemiith sich dagegen in seiner Sehnsucht bis zum poetischen Feuer eiBluhete, so sind das so wenig widersprechende Erscheinungen, dass sie sich vielmehr gegenseitig bedingen und zu gleichem Ergebnisse gelangen: zur gleichen Unbestimmtheit und Dunkelheit». Цит. по: Op. cit. S. 27. - Если душой Гумбольдт искал высшее начало за пределами отдельного человека и если это высшее начало, следовательно, создавало потустороннее, то рассудком Гумбольдт столь мало противился такому стремлению, что даже пытался провести этот дуализм через все конкретные категории. Ибо деятельность рассудка здесь производит все свои разграничения с неменьшей последовательностью, чем душа: рассудок только усиливает устремление к непостижимому потустороннему. Рассудок сделал Гумбольдта проницательнейшим мыслителем и непроницаемо ледяным дипломатом, тогда как душевное его уст — 556 —
|