Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

:9 Причина самого (самой) себя, первопричина (лат.).

1

С. 314. ...В современной феноменологии говорится об особой обла­сти нейтрального предмета. — Шпет имеет в виду рассуждения Гуссерля. См.: Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и фено­менологической философии. Т. I / Пер. с нем. А.В. Михайлова. М., 1999. С. 241.

С. 314. ...Мейнонг говорит об особом типе предметности в сфере так называемого им «допущения» (Annahme). - Мейнонг. См. прим. к с. 265-266.

С. 314. ...Как о «свободе в явлении» (в противоположность необ­ходимости) (Шиллер). — Шиллер определял красоту как «свободу в явлении». См.: Шиллер Ф. Каллий, или О красоте // Шиллер Ф. Собрание сочинений. В 7 т. Т. 6. ?., 1957. С. 78.

С. 314. ...Отчетливо выразил свою мысль Гегель: «Чувственное в художественном произведении по сравнению с непосредственною на­личностью природных вещей возводится на степень простой видимо­сти, и художественное произведение стоит посредине между непос­редственною чувственностью и идейною мыслью». — Ср. в переводе Б.Г. Столпнера. - Гегель пишет: «В отличие от непосредственно­го существования предметов природы чувственное в художествен­ном произведении возводится созерцанием в чистую видимость, и художественное произведение находится посередине между не­посредственной чувственностью и принадлежащей области иде­ального мыслью». Цит. по: Гегель Г.В.Ф. Эстетика. В 4 т. Т. 1 / Пер. Б.Г. Столпнера, под ред. М. Лифшица. М.,1968. С. 44.

С. 314. ...И вот, теперь с разных сторон подходят к той же пробле­ме, когда вводят в область эстетических определений такие, например, термины, как «игра» (Гроос), «сознательная иллюзия» (Конрад Ланге), «абстракция» (Воррингер), «изоляция» (Гаман), «моторное представле­ние»30 (Гильдебранд) и т.п. - Гроос (см. прим. к с. 288) разделяет игры животных и игры людей и рассматривает игру как свойство лишь высокоразвитых животных. По Гроосу, «игра является формой само­обучения на присущем каждому виду уровне». Цит. по: Гроос К. Ду­шевная жизнь ребенка. Избранные лекции. Киев, 1916. - Ланге (см. прим. к с. 98) вводит термин «сознательная иллюзия» в работе «Das Wfesen der Kunst» (1910). - Воррингер (см. прим. к с. 109) полагает, что уже на достаточно ранних стадиях развития человеческого общества произошел поворот от доверительного отношения к природе в на­правлении поиска альтернатив ее органическому хаосу. Это побуж­дало первобытного человека создавать в качестве психологического