Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

С. 347. ...Гердер, характеризуя работы Монбоддо и Гарриса, как первую попытку найти основания для сравнения языков различных народов на различных ступенях культуры, высказал предположение о возможности такой философии разума, которая будет воссоздана из собственного дела разума — из различных языков земного шара. — Гар-рис (Harris) Джемс (1709-1780) английский философ, филолог-антиковед, занимался проблемами языка. Основное сочинение: «Hermes ог а Philosophical Inquiry concerning Universal Grammar» (1750). - Вернет (Burnet) Джеймс, Лорд Монбоддо (1714-1799) -шотландский философ, лингвист. Автор многотомных исследова­ний «Ancient Metaphysics ог the Science of Universals, with an appendix, containing an examination of the principles of Sir Isaac Newton's philosophy» (эта работа была подарена им Екатерине II и хранится в Российской национальной библиотеке с дарственной надписью автора) и «The Origin and Progress of Language».

C. 347. ...Ср. Гайм Р. Вильгельм фон Гумбольдт. Описание его жиз­ни и характеристика / Пер. с нем. М., 1898. С. 127—133 (по поводу эстетических воззрений Гумбольдта), спец. о Канте ср.: С. 368 и ??. —

1

Гайм пишет: «Мы снова приходим к той пропасти, которая отделя­ет по-Кантовскую философию от Гумбольдтовых идей. Последние стоят на одной почве с воззрениями и с поэзией Шиллера и Гёте; первая же - парит над этою почвой» (С. 127). Гайм подчеркивает, что эстетические сочинения Гумбольдта «основываются на Канте и Шиллере. Общая точка зрения автора — трансцендентальная. Он полемизировал бы против метафизической эстетики, если бы тако­вая уже существовала. Тем более полемизирует он против господ­ствовавшего тогда еще в эстетике объективизма и усматривает ко­ренную ошибку всех прежних ложных взглядов на вопросы эстетики в том, 44что в объекте находили то, что скрыто только в субъекте". В этом пункте он сходится с Кантом, как и с Шиллером, но отлича­ется от них обоих исключительным вниманием, которое он уделя­ет душевной силе, являющейся источником художественного твор­чества» (С. 129). «Гумбольдт занимает промежуточное место между тем, что развил с одной стороны Шиллер, с другой - Кант. Но так как воображение играет у Канта гораздо более значительную роль, нежели у Шиллера, то он вследствие этого гораздо ближе к перво­му, чем к последнему» (С. 130). «Отсутствие поддержки со стороны Канта Гумбольдт почувствовал тотчас же, как только перешел к тем частям своей эстетики, в которых Гердер взял впоследствии мнимый перевес над великим мыслителем в своей претенциозной вылазке против критицизма. ... К последнему, т.е. к построению хотя бы только общего понятия поэзии, и приступил Гумбольдт, опираясь на Канта. ... Стремление Гумбольдта вывести поэзию и необхо­димые ее роды из цельного реального человека заслуживает всякой похвалы. Но оно ему не удалось. Строгие деления, встречающиеся постоянно у Канта, - различение в человеке чувствительности, рас­судка и разума несомненно отвлеченно, но при всей своей резкос­ти оно приобретает законность в силу внутренней необходимости понятия. Гумбольдтовы деления несомненно конкретны, но не­смотря на тщательную обстоятельность, с какою он их проводит, они неопределенны и тупы. ... Там, где он лишен поддержки Канта, и где Шиллер не подготовил ему пути, он редко приходит к ясным и удобопонятным результатам» (С. 131-133). О кантовском влиянии на Гумбольдта: «За исключением форм эллинского духа, ничто не имело на научный образ мыслей и миросозерцание Гум­больдта влияния, равного влиянию кенигсбергского старца. ... Мы везде были вынуждены обращать внимание читателя на то, как своеобразно видоизменилось и индивидуализировалось в нем кан-товское воззрение; но при этом всегда можно было обнаружить и подлинные кантовские элементы. И наконец, в связи со всеми пре­