Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

С. 86. ...Кошанский, 36: риторика — учение о периодах. - Кошанс-кий Николай Федорович (1751-1831) — писатель. Учился в Москов­ском университете на философском и юридическом факультетах. Получил степень доктора философии за диссертацию «Illustratio Mythi de Pandore et operum antiquae artis ad eum spectantium» (M., 1806). С 1811 по 1828 год был профессором русской и латинской словес­ности в Царскосельском лицее; там же читал историю изящных ис­кусств (по Винкельману). С 1824 года состоял директором Инсти­тута слепых. Кошанский приобрел известность благодаря книгам «Общая риторика» (СПб., 1818; 10 издание, 1849) и «Частная рито­рика» (СПб., 1832; 7 издание, 1849), по которым училось несколь­ко поколений.

С. 86. ...Разговор двух собак Сервантеса, где Берганса (?) пове­ствует о ряде событий. - Состарившийся среди тяжелых испыта­ний, не избалованный судьбою, Сервантес многое перенес в сво­ей жизни, но не мог вынести презрения своих врагов. Под влиянием их преследований у него появилось желание произнес­ти свой приговор обществу, подвергавшему его столь обидному и несправедливому остракизму. Приговор этот он обнародовал под заглавием «Разговор собак». Однажды ночью в Вальядолиде уви­дел он двух собак, несущих шест с приделанными к концам его фонарями и привешенной к нему корзиной, заменяющей собою деревянную чашку, в которую нищие обыкновенно собирают ми-

1

лостыню. Это были собаки Воскресенского госпиталя; они обхо­дили дома в сопровождении вожатого, собирая подаяния для боль­ных, и сами останавливались у домов, где им обыкновенно пода­вали. Сервантес числился в списке их друзей. Эти собаки, работающие в ночной темноте для своих хозяев и для всех нужда­ющихся, напоминали ему людей, служащих обществу, но отверг­нутых им. «За собаками так же, как и за бедными, — рассуждал Сер­вантес, - признано право служить, но у них отнято право мыслить. Однако они все же обладают некоторыми качествами: у них есть память, благодарность, верность; на алебастровых могилах ставят лепные изображения собак, считая их символом привязанности, и, быть может, их природный инстинкт, их сметливость, чуткость и восприимчивость доказывают, что они обладают некоторой не­уловимой долей ума и рассудка». Сервантесу приходит в голову наделить даром слова двух собак, из которых одну зовут Сципио­ном, а другую - Берганцею (т.е. Сервантес в произношении одного из испанских наречий). В беседе своей с товарищем бедный Бер-ганца перечисляет все свои злоключения, начавшиеся в Алькале и кончающиеся в Вальядолиде.