|
1 стала предметом его доклада на эстетическом конгрессе 1925 года. В 1927 году организовал и возглавлял конгресс по проблемам эстетики в Галле. Сотрудничал с Пражским лингвистическим кружком и Немецко-чешским центром философии в Праге, где развивались идеи феноменологической философии. - Утиц пишет: «Искусство - не вспомогательное средство к цели, а das angemessene Kunstverhalten20 как собственная цель воспитания, как самостоятельная задача. - Единая норма - опасное заблуждение. Aber es ware genau so ein Intum, alles dem "Takt" des einzelnen Lehrers uberlassen zu wollen21. Основные: (а) учитель неподготовлен систематически и "историю искусства" считает достаточным для передачи ученику, у которого будто бы "естественно" возникнет художественное наслаждение; (Ь) столь же опасен перегиб в сторону чистого формализма: критика на место умения наслаждаться, техника и композиция - все искусство (все проблемы искусства Gestaltungsprobleme); чистое, формальное рассмотрение ведет к снобизму. Все и до конца понять в искусстве может быть столь же мало задачею педагога, как все знать в науке и пр.». Цит. по конспекту Шпета, сделанному по книге: Utitz ?. Grundlegung der allgemeinen Kunstwissenschaft. Vol. I—II. Stuttgart, 1914. S. 324 ff. Конспект хранится в ОР РГБ. ?. 718. С. 96. ...Соображения Дарвина о выражении ощущений. - Шпет имеет в виду книгу Чарльза Дарвина (1809-1882) «О выражении ощущений». См.: Дарвин Ч. О выражении ощущений у человека и животных // Собр. соч. В 3 т. Т. 2. М.-Л., 1927. Чарльз Дарвин писал ее 33 года: в декабре 1839 начал собирать материалы, а в 1872 году книга была напечатана. Дарвину было, в первую очередь, интересно, какие причины служат возникновению экспрессивных движений тела и каков механизм их возникновения. Он наблюдал за тем, как ведут себя животные в тех или иных ситуациях, как проявляются их эмоции (например, «выказывание собакой своей преданности хозяину или переживание животным сильной боли»). Результатом этих наблюдений было выделение неких последовательностей невербальных символов экспрессивного поведения у животных. Книга Дарвина стала своеобразной точкой отсчета в истории исследования невербального языка, в значительной мере определяющей логику дальнейших исследований в этой научной сфере. 20 Специфически художественный образ действий (нем.). 21 Но было бы точно такой же ошибкой всецело полагаться на «такт» отдельного учителя (нем.). 1 С. 96. ...Баумгартен - элементарное познание (gnoseologia inferior). -Баумгартен (Baumgarten) Александр Готлиб (1714-1762) - немецкий философ школы X. Вольфа, родоначальник эстетики как особой философской дисциплины. Был профессором университета во Франкфурте-на-Одере. Баумгартен ввел термин «эстетика» (1735), определил ее предмет, включил в систему других философских наук, читал курс лекций по эстетике и написал (не успев довести до конца) трактат «Эстетика». Баумгартен был убежден, что дух имеет два самостоятельных уровня бытия («логический горизонт» и «эстетический горизонт»), и определил эстетику как учение о познании «низших сил души» (gnoseologia inferior), постигающем прекрасное, о законах создания на основе прекрасного произведений искусства и законах их восприятия. Эстетика, по Баумгар-тену, состоит из трех главных разделов: первый посвящен изучению красоты в вещах и в мышлении, второй - основным законам искусств и третий - семиотике (эстетическим знакам, в том числе и в искусстве). Рассмотрение эстетических явлений с точки зрения теории познания, впервые осуществленное Баумгартеном, имело исключительное значение для последующего развития немецкой классической эстетики. Баумгартен внес большой вклад в развитие философской терминологии; он широко употреблял термины «субъективный» и «объективный», «в себе» и «для себя», введение которых зачастую ошибочно приписывается Канту. Основные труды: «Aesthetica» (Bd. 1-2, 1750-1758), «Metaphysica» (Halle, 1739). — 486 —
|