|
Позшшие и искусство (конспект доклада) Печатается по рукописи, хранящейся в ОР РГБ. Ф. 718. К. 7. Ед. хр. 8. Текст впервые опубликован под названием «Познание и искусство (тезисы доклада)» в книге: Густав Густавович Шпет. Архивные материалы. Воспоминания. Статьи. / Под ред. Т.Д. Мар-цинковской. М.: Смысл, 2000. С. 54-61. ' См.: упоминания о СЕ. Фейнберге в письмах Г.Г. Шпета к Н.И. Игнатовой в кн.: Густав Шпет: жизнь в письмах. Эпистолярное наследие. М., 2005. С. 423, 427, 439. 14 ??! При ссылке на эту архивную работу в моей книге «"Я пишу как эхо другого". Очерки интеллектуальной биографии Густава Шпета» (М., 2004) и в моей статье «"Разговор" с философом (по материалам семейного архива Густава Шпета)» (Культурология. Дайджест / РАН. ИНИОН. М., 2003. № I. С. 193-213) допущена опечатка: вместо Л. Фейнберг, следует читать: СЕ. Фейнберг. 1 С. 95. ...Со стороны цели — ближайшим образом — «политика» (в смысле Платона и Аристотеля). — Шпет имеет в виду следующие рассуждения. Платон: «Да и в самом деле, стоит только дать первый толчок государственному устройству, и оно двинется вперед само, набирая силы, словно колесо. Ведь правильное воспитание и обучение пробуждает в человеке хорошие природные задатки, а у кого они уже были, те благодаря такому воспитанию становятся лучше -и вообще, и в смысле передачи их своему потомству, что наблюдается у всех живых существ». Цит. по: Платон. Государство // Платон. Сочинения. В 4 т. Т. 3. М., 1994. С. 193. Аристотель: «Законодатель должен отнестись с исключительным вниманием к воспитанию молодежи, так как в тех государствах, где этого нет, и самый государственный строй терпит ущерб. Ведь воспитание должно соответствовать каждому государственному строю; свойственный каждому государственному строю характер обыкновенно служит и сохранению строя и с самого начала — его установлению, как, например, демократический характер - демократии, олигархический - олигархии; и всегда лучший характер обеспечивает лучший вид строя. ... Так как государство в его целом имеет в виду одну конечную цель, то, ясно, для всех нужно единое и одинаковое воспитание, и забота об этом воспитании должна быть общим, а не частным делом». Цит. по: Аристотель. Политика // Аристотель. Сочинения. В 4 т. Т. 4. М., 1984. С. 628. С. 96. ...Познание искусства самого: искусствознание (особая задача, cf. Utitz П. 324?). - Утиц (Utitz) Эмиль (1883-1956) - немецкий философ, психолог. По окончании гимназии (учился вместе с Кафкой) в Праге учился праву в Мюнхене, потом философии в Немецком университете в Праге, где его учителями были А. Марта и X. фон Эренфельс (у него Утиц писал свою диссертацию, которую защитил в 1906 году), далее стажировался в Лейпциге у Вун-дта. Профессор философии с 1918 года. В 1924-1934 годах преподавал в университете в Галле, откуда с наступлением немецкого фашизма уехал в Прагу, где в Немецком университете получил место профессора философии, психологии и эстетики. В 1939 году уволен из университета. 1942-1945 годы провел в концентрационном лагере в Terezine. Последние годы жизни преподавал в университетах Ростока и Йены. Исследовательская деятельность Утица была обширной. В 1906 году он участвовал в организации журнала «Zeitschrift fur allgemeine Kunstwissenschaft» (который до 1942 года редактировал Макс Дессуар). В 1924 году подготовил к изданию журнал «Charakterologie», ориентированный на целостное понимание человеческой психики. Эта тема — 485 —
|