Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

Страница: 1 ... 333334335336337338339340341342343 ... 622

1

ный момент»86. И хотя, конечно, самая «неправильная» речь синтакси­чески оформлена и есть объект синтаксиса общего, индивидуального, и даже по данному случаю, однако и здесь есть вопрос о «соответствии», «адекватности» и т.п., — не только о «соответствии» некоторой услов­ной «норме», но, что здесь важно, о «соответствии» данной ситуации. Последнее обстоятельство, опять-таки, свидетельствует о том, что здесь два разных предмета, и вопрос о различии синтаксических форм от эк­спрессивных в психологическом «естественном» смысле предполага­ет между ними онтологическую грань. Различие между ними только углубляется, если прибавить необходимый и законный новый вопрос: об отношении экспрессивных форм вообше («естественных») и син­таксических, как их «выражения», или вернее, «части» и «ингредиен­та», к формам логическим (поскольку вообще «сообщаемое» вызыва­ет само по себе ту или иную субъективную реакцию, или поскольку оно может «воздействовать» так, что она будет вызвана им). Как чисто им­пульсивные движения или рефлексы («жесты», «мимика»), они «есте­ственны» и непреднамеренны, становясь намеренными (цель - «воз­действовать»), они должны быть так или иначе приноровлены к формам объективного сообщения (к внутренним логическим формам). Само это отношение намеренной экспрессивности к синтаксической форме ее выражения есть sui generis форма, форма именно экспрессии, в своем основании — не чисто логическая, а, можно было бы сказать, квази-логическая87, и имеющая целью не простое сообщение, а воздей­ствие, внушение. Поскольку здесь все-таки речь идет о «передаче» «выражаемого», можно говорить о соответствии ее своему предмету -«субъекту», но при этом мы получаем не столько сообщение о нем (прямая передача), сколько его «изображение» (прямое внушение). Раз цель «воздействия» действительно имеется, т.е. раз речь идет об оформлении языка в этом направлении, мы говорим об особой орга­низации и формах речи - уже не логических, а лишь квази-логичес-ких, и, следовательно, соответствующие внутренние формы можем называть внутренними, но не логическими формами88.

к Humboldt W. ?. Ucber dic Verschicdenheit des mcnschlichcn Sprachbaues und ihrcn Einfluss auf die geistige Entwickelung dcs Menschcngeschlechts / Ed. Pott A.F. Brl., 1876. §11. S. 114.

Quasi-логическая - потому что называющее слово (nomcn) в действитель­ной речи (тропированной) всегда есть субъект некоторого предложения, пре­дикат которого есть логическое утверждение оформленного действительного умысла речи (терминированной).

— 338 —
Страница: 1 ... 333334335336337338339340341342343 ... 622