|
# Дифференциация научного знания (природное, культурное, рефлексивно-философское) существует в зародыше и в донаучном и во вне-научном - тут искусство сближается с культурой. Дело в том, что понимание есть акт сложный, между прочим (познание сообщаемого, познание сообщающего) — это последнее - симпатическое понимание! - лица и прочее. Аристотель Метафизика (нем. пер. 6) и искусство и знание - из опыта. 1 Человек в искусстве ведет борьбу не за сЪое физическое, а за свое культурное существование (Фидлер). Искусство не само по себе познание, а в нем есть элемент, степень познания. 2) Знание как умение (в ??????) и искусство как умение -прямой повод для сопоставления. # 7) Раскрывают «образы» (внутренние формы в целом) - новые образы? — Да! — Но это не только «переводимо», но есть путь языка — от тропа к термину. 7) Само художественное произведение, как новая вешь и новый предмет потребления (не изнашивающийся) — источник знания — история искусств, искусствознание и т.д. Cf. Ну аре. С. 43. 10) 1) И мыслитель может быть не теоретическим, не предметным: смысл42, как материя внутренней логической формы - и, следовательно, понимание не предметно вообще (лишь Meinen!) Но в целое предметного акта оно включено. Cf. Husserl. С. 65. 10) 2) Бытие одно дает именно контемпляция, без содержания; а самочувство раскрывает содержание, но, будучи симпатическим пониманием, как всякое понимание, беспредметно (один смысл может относиться к разным предметам!), ибо идет на смысл один. Но это раскрытие содержания есть раскрытие воплощенного содержания, но теперь воспринятого не «извне», а «извнутри» (объективное знание - извне), раз произошло слияние бытия моего и гения в одно. 10) 3) Контемпляция + симпатическое = концепт + понимание интеллектуальное. 10) Самосознание и стиль? - Самосознание сказывается в факте запечатления, как воплощения (это и есть подлинная характеристика художественного искусства, ? момента «познания» Юр- гиса) - не в стиле ли? - стиль - черты лица, характеристика,-- отражается и на выборе спарринга, т.е. второго термина! - Вся внутренняя форма говорит нам. 42 Смысл дается в предмете; нет предмета, нет и смысла, — и обратно! Когда дано «бытие», «наличность», сейчас же вопрос: чего? Но как этот вопрос - расщеплен, логичен, так и ответ на него: ответ о содержании (эпоха, лицо и прочес). Но теперь идет обратно: нам дано это содержание, воплощенное в художественное произведение, но есть ли оно, хотя бы не было предмета? Да, есть - чистый (культурный) смысл! И это - «само» + «общное» (как чувственный знак - в некоторых случаях BaspHp36.!); его анализ = опредмечивание = логическое, «переводимое» в логическое! [Психология: социальная, индивидуальная. Volkelt. Zeitschrift. XII. S. 895j. — 117 —
|