Сто суеверий: Краткий философский словарь предрассудков

является ошибочным. Что касается христианской философии во втором смысле, то считать ее фило­софией— это предрассудок. То обстоятельство, что представители «христианской философии» стремятся обосновать, например, утверждения о существовании Бога, бессмертии души, о свобо­де воли и т.д., заставляет подозревать, что чаще всего речь идет о христианской философии имен­но в этом втором значении. Философия, по опре­делению, есть наука, не зависящая от какого-либо мировоззрения, и она не может служить обоснова­нием христианских догматов.

Это суеверие тем более поразительно, что его сторонники иной раз ссылаются на св. Фому Ак­винского, который первым провел четкое разгра­ничение веры и науки и, следовательно, отделил веру от философии.

Одной из причин возникновения и распростра­нения этого предрассудка послужило существова­ние других типов философии, также основан­ных на каком-либо мировоззрении, например философских течений периода Просвещения. Воз­никновение марксизма, сторонники которого от­крыто исповедуют этот предрассудок («марксист­ская философия»), значительно укрепило тради­ции «христианской философии».

См.: вера, марксизм, мировоззрение, наука,

Просвещение, философия Нового времени.

ХАВЕЛИЗМ. Неологизм, образованный от древнееврейского существительного havel, что значит «суета». Хавелизм выражает точку зре­ния, которую приписывают автору библейского

165

Экклезиаста: «Суета сует и всяческая суета». Иначе говоря, в мире нет ничего, о чем стоило бы заботиться, за что стоило бы бороться, к чему стоило бы стремиться, что вообще имело бы какой-либо смысл. Хавелизм — предрассудок, широко распространенный в различных культурных груп­пах. Крайней формой хавелизма является буддизм, во всяком случае его первоначальная форма («Малая колесница»). Но и среди христиан мно­гие разделяли и продолжают разделять этот пред­рассудок.

То, что это предрассудок, легко доказать пу­тем анализа понятия «суета». В хавелизме речь идет об абсолютном, вечно длящемся счастье, а все, что не приносит счастья, не заслуживает и внимания, является «суетой». Но это явное заб­луждение. Возьмем, к примеру, человека, испы­тывающего сильную зубную боль. Ясно, что из­бавление от боли потребует забот, страданий и усилий, хотя оно и не принесет стопроцентного и вечного счастья. Так же дело обстоит в спорте. Для профессионала победа в турнире крайне ва­жна, он стремится к ней, собрав всю силу воли, хотя и знает, что она не принесет ему того абсо­лютного и вечного счастья, о котором мечтают хавелисты.