Сто суеверий: Краткий философский словарь предрассудков

практике превращается в опасное и недостойное человека заблуждение.

ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ. Распространенное в период упадка философии (XVI—XIX вв.) суеве­рие. Правда, «теория познания» означает и науч­ную дисциплину, предмет которой составляет че­ловеческое познание, его методы и т. д. (эпистемо­логия, методология и т. д.). Однако та теория по­знания, которая разрабатывалась в философии Нового времени, является суеверием, ибо в ее осно­ве лежат размышления над вопросом, способен ли вообще человек к познанию, существует ли мир или какой-то объект познания за пределами чело­веческого мышления и т. д. Эти вопросы являются вопросами обо всем. Но из логики известно, что обо всем нельзя ничего сказать, не впадая в проти­воречие. Так называемые «теоретико-познаватель­ные проблемы» суть псевдопроблемы, и большая часть того, что написано на эту тему, представ­ляет собой обычную невнятицу. Тот же, кто счи­тает теорию познания наукой, становится жертвой предрассудка.

Главная причина возникновения данного суе­верия— упадок философии в Новое время, когда философы усомнились в собственной дисциплине и сосредоточились на себе, стали решать псевдо­проблемы вроде теории познания. С возникнове­нием новой, современной научной философии XX века этот предрассудок был преодолен.

См.: идеализм, философия Нового времени.

ТОЛЕРАНТНОСТЬ. Обозначает терпимость. «Толерантным» называется человек, который тер-

155

пимо относится к другим людям, к их взглядам, образу жизни и т.д. Толерантность — испытан­ный способ сосуществования, в лоне одного общества, различных социальных групп, отличающихся по мировоззрению, политическим взглядам и т. п. В этом смысле толерантность является позитивным социальным требованием. Однако с толерантностью связано несколько предрассудков.

Один из них состоит в понимании толерантно­сти как абсолютного правила, не терпящего ис­ключений. В этом случае толерантность может рассматриваться также как терпимость к тому, кто обижает других, оскорбляет их чувства и т. д. Некоторые люди трактуют толерантность настоль­ко широко, что требуют быть снисходительны­ми даже к тем, кто стремится к насильственному свержению толерантного строя. В этом случае мы имеем дело с двумя предрассудками. Никакая то­лерантность не оправдывает того, чтобы можно было обижать других людей, а толерантность, то­лерантную к своим врагам, нельзя считать устой­чивой. Поэтому некоторые конституции (к приме­ру, конституция Федеративной Республики Гер­мании) содержат статью, дающую правитель­ству право запретить деятельность партий, прин­ципы и практика которых противоречит толе­рантным принципам этой конституции. Поэтому во исполнение решения конституционного суда в Германии запрещены как неонацистские, так и коммунистические партии.