Сто суеверий: Краткий философский словарь предрассудков

му, что в настоящее время авиационному ведом­ству требуется два часа для составления плана каждого полета, даже если речь идет о простом облете аэродрома. В результате в Японии невоз­можно получить специальность летчика; началь­ное образование японские летчики получают в Соединенных Штатах Америки. В своей соб­ственной стране чиновники просто уничтожили малую авиацию и возможности для начальной подготовки летчиков.

Одной из причин распространения предрассуд­ков, связанных с чиновничеством, является социа­лизм, а именно стремление к ликвидации частных предпринимателей, место которых должны за­нять чиновники. Катастрофический результат их хозяйствования общеизвестен, но социалистиче­ские идеи столь притягательны, что люди не заме­чают опасность предрассудков, пропагандируе­мых чиновниками. Коммунизм как крайняя форма социализма также является одной из наиболее сильных причин, способствующих поддержке этих предрассудков.

См.: государство, коллективизм, коммунизм,

социализм.

ЭГОИЗМ. Позиция человека, который собст­венное благо ставит выше блага других людей; про­тивоположность альтруизма. Со времен О. Кон­та распространено суеверие, согласно которо­му человек не вправе заботиться о самом себе, по­ка не позаботится о других людях и особенно о че­ловечестве. Если же он этого не делает, то его счи-

173

тают эгоистом, достойным только презрения. Здравый смысл утверждает, что истина в обрат­ном, хотя уже в течение нескольких веков в созна­ние людей внедряются подобные предрассудки. С точки зрения здравого смысла, поскольку у че­ловека есть также и социальные потребности, он обязан заботиться о других — в некоторых ситуа­циях даже жертвовать собой ради других лю­дей,— но при этом его долг по отношению к дру­гим в конечном счете опирается на его обязанно­сти по отношению к самому себе. Значит, выпол­нение этих обязанностей не только не является злом, но, напротив, составляет главное мораль­ное требование. Ибо наш долг по отношению к другим людям зиждется на их частичном тожде­стве с нами. Так, самые важные обязанности ле­жат на родителях, дети нам ближе, чем все другие, это часть нас самих. Тот же, кто отказывает чело­веку в праве заботиться о самом себе, подрывает основу его обязанностей по отношению к другим людям.