Важным является сделанный в конце XIX в. вывод о том, что патронат необходим прежде всего в педагогических целях, т.е. для постепенного приучения освобожденных к свободной жизни, поскольку тюрьма не может научить пользоваться свободой, иначе она перестала бы быть сама собой. Практически научить заключенного пользоваться свободой мог только патронат — таков был вывод исследователей этой проблемы. Осуществлять это следовало путем научения освобождаемых из мест заключения самостоятельно добывать собственным трудом и расходовать средства существования и таким образом создавать благосостояние, чтобы условия жизни не могли служить поводом для рецидива[272]. Кроме этого патронат, как отмечали исследователи, должен приучать вышедших из тюрьмы постепенно, с помощью добросердечных людей ценить любовь семьи и близких, нести ответственность за их благополучие и собственное поведение. Считалось, что под покровительство нужно принимать лишь тех, кто подает надежду на исправление, желает этого и искренне намерен принять оказываемую помощь. Что же касалось иных, то к ним предлагалось применять меры административно-полицейского надзора. Именно поэтому перед членами Обществ патроната и тюремной администрацией ставилась задача пробуждать в осужденных желание изменить свою жизнь и жизнь семьи, ибо никакое воспитание не может быть успешным, если сам воспитуемый в нем не участвует и сам себя не воспитывает. Основные принципы патроната в окончательно сложившемся виде были сформулированы СВ. Познышевым. К их числу относились следующие: 1) участие в деле патроната людей, отличающихся высокой нравственностью и осознанием этого дела; 2) широкая пропаганда идей патроната с целью содействия возникновению, упрочению и объединению местных Обществ; 3) наличие нормативной базы, регулирующей деятельность Обществ патроната и специальных учреждений для работы с посетителями; 4) гласность в деятельности патроната; 5) бережливость, которая заключается в том, чтобы попечение оказывалось не каждому, а лишь тому, кто нуждается в нем; 6) заблаговременная, еще в тюрьме, подготовка заключенных к жизни на свободе; 7) создание трудовых убежищ для кратковременного пребывания в них, до определения к месту[273]. Очевидно, что в основе этих принципов лежат психолого-педагогические начала: добровольность сторон, постепенность и конкретность влияния, ответственность организаторов и участников, законность деятельности, требовательность к личности организаторов патроната и др. Исследователи проблем патроната подчеркивали, что он имеет смысл до тех пор, пока выполняет социально-педагогические функции. Но он недопустим, когда становится их антиподом. — 562 —
|