Однако в России издревле чувство сострадания к ближнему вызывало стремление населения облегчить участь «тюремных сидельцев»[266]. Эта деятельность, называемая патронатом, носила благотворительный, в основном спонтанный характер[267] и выражалась в предоставлении на короткое время крова, оказании помощи деньгами, одеждой, едой. Со временем она осознается как одно из средств борьбы с преступностью[268]. Изменение отношения к преступникам, вывод о возможности и необходимости их исправления и перевоспитания, гуманизация взглядов на тюремное дело, свойственные XIX в., привели к пониманию того, что значительно важнее, чем оказание помощи материального характера лицам, отбывшим наказание, является помощь в возвращении их к честной жизни, приспособлении их к жизни на свободе. Перед патронатом теперь ставилась более значимая цель — удержание от совершения новых преступлений теми, кто уже отбыл наказание, т.е. предупреждение рецидивной преступности. Очевидно, что достижение этой цели было возможно лишь путем решения задач чисто педагогического свойства: нравственной и материальной поддержки освобождаемого, включения его в полезную деятельность, сглаживания резкости перехода от заключения к свободе, восстановления утраченного доверия общества; показа ему возможности и необходимости честной жизни, приучения к ней; примирения с семьей; восстановления прерванных социальных связей[269]. Патронат осуществлялся добровольцами, которые объединялись, создавая Общества покровительства лицам, освобождаемым из мест заключения (патронат)[270]. Практическая деятельность Обществ зависела от многих обстоятельств: материального положения, состава участников и их убеждений. Однако в целом процесс покровительства освобождаемым из мест заключения состоял как бы из д в у х этапов:/) ознакомления с личностью освобождаемого, его духовным миром, поведением в тюрьме, прежними судимостями, семейным и имущественным положением, профессиональной подготовкой, прошлой жизнью и намерениями; 2) непосредственной помощи освобождаемым со стороны членов Общества, наблюдение за ним. Изучение личности освобожденного начиналось задолго до его выхода из заключения. Члены Общества без всяких ограничений посещали заключенных в тюрьме, знакомились с ними, с их семейным положением, предпринимали первые шаги к примирению с семьей, выясняли их нужды, выполняли некоторые поручения — например, определить детей в приют, найти имущество и др. О поведении, взаимоотношениях с другими заключенными, записях в штрафных книгах наводились справки у тюремной администрации. Такая организация работы позволяла обеспечить индивидуальный подход с учетом личностных качеств каждого из освобождаемых. При посещении заключенных в тюрьме им сообщался адрес Общества, по которому можно было обращаться за помощью при освобождении. Это давало уверенность в собственной значимости, нужности, открывало определенные перспективы, формировало надежду на будущее. — 560 —
|