|
Опираясь на традиции народной педагогики, Л.Н. Толстой призывал к уважению личности ребенка, развитию его активности и творчества. Он рекомендовал относиться к ребенку как человеку, у которого есть серьезные дела, мысли, запросы, не приспосабливаться к нему, а работать вместе с ним над общим делом. По мнению Л.Н.Толстого, в народной педагогике приобщение к труду начинается с игры. Серьезное отношение к играм стимулировало взрослых делать для детей игрушки, имитирующие орудия труда. В более старшем возрасте ребенку давались посильные задания, в общем, с другими членами семьи, деле. Таким образом, как в учебной литературе, так и практической учебно-воспитательной работе Л.Н. Толстой учитывал особенности традиционного русского воспитания. Педагогическое учение великого мыслителя и педагога является блестящим воплощением связи воспитания с педагогическими традициями и культурой своего народа. Национальные проблемы фактически встали перед российской массовой школой в 60—70-е гг. XIX века. Официальная политика была направлена на достижение внутриполитической стабилизации через вовлечение нерусских учащихся в русские школы, распространение православия, изучение русского языка и русской культуры. Эта политика проводилась и среди народов, имевших свои традиционные конфессиональные образовательные системы. Официальную поддержку получила система известного педагогического деятеля Ильминского Н.И. (1822–1891) для обучения нерусских учащихся. Представители народов России педагоги, общественные деятели: И. Алтынсарин, М.П. Драгоманов, Я.С. Гогибашвили, Г. Агаян, К. Насыри, И.С. Михеев, И.Я Яковлев и др., отстаивали школу, основанную на принципах народности и гуманизма. В учебный процесс в качестве обязательного элемента они включали знания по отечественной истории, литературе, фольклору, обычаям и традициям своих народов, подчеркивали необходимость постоянного обращения педагогики и просвещения к традиционному воспитательному опыту. Они считали школой воспитания природу, родной язык, составляющие духовную жизнь народа. Противоречивый характер социокультурного развития страны в последней четверти XIX столетия в России выразился в ряде педагогических традиций. Эти традиции носили авторитарно-православный характер и опредмечивались в опыте народной педагогики. Они были враждебны индивидуальности, не вписывающейся в патриархальный мир общины. В массовой воспитательной практике крестьянства продолжали преобладать тенденции, восходящие к допетровской Руси. Некоторые представители почвеннической идеологии того времени всячески превозносили их и призывали предохранять от воздействия западной образованности. Они, как например философ К.Н. Леонтьев считали, что безграмотный народ больше чем интеллигенция, является хранителем русской народности, без которой не может создаваться цивилизация. Традиции русского общинного крестьянского воспитания, уходящие своими корнями в глубь веков, так же как и некоторые идеи церковной педагогики, служили важным источником формирования педагогической идеологии продолжателей славянофильских традиций. Эта идеология, не принимавшая рационализм и индивидуализм западной педагогики, ставила вопрос о специфическом для — 136 —
|