|
Исторической заслугой К.Д. Ушинского является то, что он был не только пропагандистом народной педагогики и изучения родного языка, но и сам в своей педагогической деятельности при огромном сопротивлении реакционеров использовал богатый воспитательный потенциал народной культуры и педагогики в учебно-воспитательном процессе. Работая сначала в Гатчинском сиротском институте, а затем в Смольном институте благородных девиц, он совершенствовал обучение и воспитание на принципах народности. Например, в Смольном он реформировал учебный план, главными предметами которого стали русский язык и лучшие произведения русской литературы, в том числе и русского устного народного творчества. Одним из путей реализации принципа народности К.Д. Ушинский считал открытие земских школ. В связи с этим, он настаивал, что земская школа должна, наконец, заложить прочное основание народному образованию в России. Земская и народная школы были для него синонимами. Таким образом, принцип народности в трактовке К.Д. Ушинского понимается, как принцип преобразования всей системы образования на основе установления органических связей с жизнью народа в целом. Великому педагогу принадлежит огромная заслуга в том, что он не только научно обосновал идею народности, её источники и средства, но и использовал разнообразные элементы народной культуры в своей учебно-воспитательной работе, учебниках, научных трудах. Если до К.Д. Ушинского речь шла о народности воспитания, то им введено понятие «народная педагогика», как огромный воспитательный опыт народа. Его педагогическая система базировалась на использовании сокровищ русской культуры в целом. В педагогическом наследии К.Д. Ушинского особое место занимают вопросы православного воспитания русского человека. К.Д. Ушинский считал религию нравственной основой, к которой должно стремиться развитие всякой народности, а православная вера, по его мнению, наиболее соответствует русскому национальному характеру. При этом принцип народности состоит в интеграции религии с народной педагогикой в условиях семьи и школы. Важной идеей педагогической системы великого педагога является тезис о воспитательном единстве всех сословий русского общества. По его утверждению, образование и воспитание всего подрастающего поколения от крестьянского сына до наследника престола должно строиться на принципе народности. Таким образом, на основе изучения богатого научного наследия великого педагога, можно сделать выводы, что им разработаны теоретические положения, которые легли в основу русской этнопедагогики, это, прежде всего, такие: — 132 —
|