Зарождение и развитие этнопедагогики России

Это послужило мощным толчком к развитию этнопедагогического знания. Во многих работах отечественных педагогов и психологов начала XX века отмечается право простого народа на образование, педагогическая ценность идей народного воспитания и важность их использования в работе с детьми и др.

Выдающиеся ученые, педагоги, общественные деятели: П.Ф. Каптерев (1848–1922), В.П. Вахтерев (1853–1924), В.Н. Сорока — Российский (1882–1960) и др. вносят в этнопедагогическое знание ряд прогрессивных элементов:

— школа является государственным учреждением, и поэтому ей не должны быть чуждыми культурно — исторические задачи государства;

— прямой обязанностью школы есть проведение в сознание подрастающих поколений уважения к своему государству и чувства любви к родному народу, многовековым трудом которого создалось это государство;

— в воспитании необходимо возрождение национальных ценностей при сохранении связей с общечеловеческими;

— школа должна быть национальной, достижение этой идеи возможно при серьезном и вдумчивом отношении к прошлому своей родины, к истории своего народа;

— русская школа, чтобы исполнить свою государственную задачу, должна, прежде всего, уметь возбудить в своих учениках любовь к родному народу, понимание его характера и национальных особенностей, развить живой интерес ко всему русскому;

— школа должна вложить в молодые сердца глубокое чувство патриотизма, должна заставить своих учеников преклоняться с благоговением перед подвигами родного народа, с удивлением и гордостью относиться к светлым событиям и славным историческим ценностям;

— в воспитании должно иметь присутствие трех начал: национального, межнационального и общемирового;

— педагогический идеал заключает в себе три рода элементов: личные или субъективные, народные или национальные и всенародные или общечеловеческие;

— личный идеал, в известной мере, есть непременно общественный идеал, и именно народный, составленный в духе той национальности, к которой принадлежит автор идеала;

— доля народности неизбежно будет присутствовать в идеалах каждой личности, принадлежащей к народности; идеал отдельной личности в большей или меньшей степени будет народным, оставаясь в то же время личным;

— народные идеалы не могут оставаться без изменения: они постоянно вырабатываются, дополняются и сокращаются, находятся в состоянии непрерывного роста, вместе с народной жизнью поднимаются и опускаются;

— народный идеал должен быть проникнут культурою, должен впитывать в себя лучшие стремления и идеи выдающихся представителей народа на различных путях его деятельности;