|
Если ученик способен ясно осознать это, то ему следует основательно взяться за собственную гордость, которая чаще всего проявляется там, где ученик потакает ментальным злоупотреблениям. Чаще всего причина этого в том, что он желает скрыть от других свое чувство неполноценности и потому испытывает потребность утвердить себя ментально. Поэтому он усердно, не покладая рук трудится над развитием и совершенствованием своих ментальных способностей, которыми он может поразить воображение других людей, своих почитателей и приверженцев. От этой точки только один шаг до намеренной спекуляции своим знанием с целью привлечения людей в ряды своих поклонников, восторг и обожание которых делают чувство собственной неполноценности не таким острым и болезненным, так что оно на какое-то время почти полностью забывается. Каждый ученик, естественно, должен ясно видеть причины возможного злоупотребления властью на личностном плане. Чаще всего такими причинами оказываются эгоизм как следствие чувства неполноценности и гордость – как результат все того же чувства неполноценности. Только понимая саму причину, ученик может начать работать над ее искоренением в самом себе. Позитивной установкой в этом случае постоянно должна быть одна и та же – любовь и еще раз любовь плюс сильное сосредоточение на сердечном сознании. Когда функции сердца отлажены, ученик способен ощутить свой собственный мощный внутренний потенциал света, который должен пробудить в нем первую любовь к самому себе, и когда эта любовь станет стабильной, он сможет избавиться от эгоизма, самолюбия, гордости, покорности, уничижения и чувства собственной неполноценности, которые так долго заводили его в тупик. И когда наконец все эти элементы будут устранены, тенденция к злоупотреблению властью и механизмы самоуничижения и покорности исчезнут тоже. Потому что тому, кто всерьез любит самого себя, нет нужды самоутверждаться, руководствуясь примитивными методами и указаниями личности. Когда ученик осознает себя как божественную светлую сущность, он постоянно наполнен неиссякаемой любовью собственной души, и она безошибочно подсказывает ему, что его подлинная природа принадлежит не этому миру, а миру духа. Тогда, воистину, он сможет возлюбить ближнего своего, ибо уже по-настоящему любит самого себя. Если ученик достиг этой стадии, начиная с которой он почти постоянно руководствуется велениями души, то ему вполне может быть доверена духовная власть. Поскольку его личность почти полностью избавилась от всех своих дурных наклонностей, пороков и старых привычек, его тело так и лучится духовностью, а сердце бескорыстно изливает на всех свою любовь. В этом случае он вполне готов принять и начать использовать духовную власть, которая совершенно не сопоставима с властью личности и ни под каким видом не может быть приравнена к ней, так как обладатель подобной власти ни на миг не должен допускать хотя бы мизерного злоупотребления ею. Только ученики, стоящие у порога Третьего посвящения или перешагнувшие его, допускаются к использованию духовной власти. И всегда душа и только душа (а впоследствии дух) обладает полномочным правом пользования ею, и всегда только в качестве средства содействия Плану в служении добру. — 98 —
|