|
Что это такое – божественная невозмутимость? Она выражается в форме непоколебимого безразличия личности, полностью подчинившей себя руководству души, ко всему, что прежде ее так тревожило, изводило и лишало покоя. Поскольку теперь личность являет собой послушное зову души интегральное целое, то ей для самой себя уже ничего не хочется, ибо отныне единственная цель ее устремлений – стать полезным и безотказным инструментом души. Так что теперь ее может наполнить божественная невозмутимость, благодаря которой она сможет стабильно пребывать в гармонично вибрирующей точке равновесия. Отныне непрерывающееся сознание души сосредоточивается в точке сердца, и, так как личность интегральна, уже ничто не способно вывести ее из состояния равновесия. Пусть другие страдают, болеют, боятся, раздражаются или гневаются, ученик все так же неизменно будет пребывать в покое и равновесии, так как знает, что не будет никакой пользы от того, что его личность придет в состояние аффекта. Наоборот, его вклад в дело оказания помощи человеку, действительно нуждающемуся в такой помощи, будет несравненно более глубоким, действенным и эффективным, если все его мысли и чувства будут ясными и чистыми, если физическое тело будет готово в любую минуту приступить к действию, а душа, вооруженная мудростью, будет знать и видеть, как наилучшим образом помочь своему ближнему. Тот, кто послушен голосу души и постоянно руководим ею, всегда божественно невозмутим. Поэтому ученик, неустанно стремящийся к тому, чтобы подчинить свою жизнь строгой дисциплине и тем самым приносить возможно большую и действенную пользу всей планете, такой ученик, можно сказать, воистину деятельно работает над претворением идеала в жизнь, поэтому, как только сознание его души фокусируется в сердце и достигает божественной безличности, последняя с этого момента начинает тихо и стабильно расти в объеме и увеличиваться, по мере своего роста активно содействуя процессу очищения и интеграции личности. Всегда и повсюду, во всех сферах жизни ученик должен сознавать, что энергия – постоянный спутник мысли; поэтому чем больше ученик дисциплинирует себя, тем более невозмутимым становится его сознание, и в этой своей божественной невозмутимости оно концентрируется в точке сердца. Если ученик научился отыскивать в своем сердце эту «золотую точку» равновесия и удерживаться в ней, он может быть уверен, что в нем проявится и утвердится божественная невозмутимость. Отныне ученик в центре самого себя, он есть, а значит, он вмещает периферию; ибо быть или вмещать несложно: если мы вмещаем целое, значит, мы суть целое. Это именно та цель, которую каждый ученик должен постоянно иметь перед собой, потому что если цель поставлена, определена, названа и осознана, значит, ученик уже на пути к ее реализации, так как мысль всегда предшествует действию. — 132 —
|