|
Однако на одном из этапов ученик и его партнерша неизбежно почувствуют, что они очень устали от подобного состояния, от всех этих бесконечных и далеких от духовности фаз гордого самомнения и тщеславия, препятствующих развитию стабильного контакта с душой и дара любви, которыми ученик столь жаждет обладать, и этот момент с неизбежностью укажет на то, что ученик внутренне готов к сеансу регрессии, к тому, чтобы в ходе этого сеанса попытаться нащупать то решение, которое он принял в незапамятные времена. Отыскав его, он с помощью Учителя сможет стереть его из своего сознания, так что это старое крепостное иго, которое все это невообразимо долгое время связывало его по рукам и ногам, будет наконец сброшено. Те старые привычки, которые у него еще останутся, ученик сможет теперь изменить достаточно быстро, воспользовавшись методом позитивного перепрограммирования, который теперь, после того как старое решение навсегда изъято из обращения, будет срабатывать гораздо быстрей и эффективней. Беря на себя ответственность за все свои старые связи и привязанности, а также за те мощные последствия, которые они вызвали к жизни, ученик достигнет той степени духовной свободы, которая неизменно соответствует этой мере ответственности. Ментальное смирение – покорность Смирение и гордость всегда бегут в одной упряжке. По сути дела, это две стороны одной медали. Если мы хотим понять гордость, мы должны понять смирение, и наоборот. Как души мы всегда должны быть центром двойственности. Мы должны понимать не только то, что наша личность живет в дуалистическом мире, но и то, что она должна это делать в силу жизненной необходимости. Однако как выразители сознания души мы должны вмещать эту двойственность, оставаясь при этом всегда в центре, или в середине, – в позиции, которая объемлет также всю периферию. Тем самым мы (со)вмещаем все полярные противоположности и, откладывая их в виде опыта в своем абсолютном сознании, интегрируем их на уровне единого целостного сознания. Во многих инкарнациях нашим кармическим циклом развития управляет гордость; в других инкарнациях в фокусе оказывается смирение; а в некоторых инкарнациях главенствующими бывают оба аспекта. Но на определенном этапе развития оба эти аспекта обязательно должны быть объединены в сердце так, чтобы сердечная энергия, авторитет и смирение сердца стали отныне основными элементами. Выше мы уже касались темы личностной гордости, однако пока еще не рассматривали ее полярной противоположности, которая называется покорность. Ибо, когда смирение уподобляется угодливости – а это наблюдается практически все то время, пока правит личность, – оно обнаруживает тенденцию перерастания в слепую, раболепствующую покорность, которая является столь же нелепым и безрассудным свойством личности, как и гордость. — 129 —
|