|
Приучение к труду затрагивает все стороны жизни людей. Трудовой образ жизни определяется трудом. 5.4. ПРОБЛЕМЫ ЭПИСТЕМОЛОГИИ ТЕСТОЛОГИИ Термин «эпистемология» постепенно входит в общественное сознание. Им широко оперируют и тестологи, в частности В.И. Васильев и Т.Н. Тягунова. Сохраняется разнобой в его трактовке. В связи с этим выскажу свое видение эпистемологии тестов. Разные формы науки имеют разные основания. Первая форма науки – знания или опыт. Её основанием является успешность стихийной практической деятельности на ее основе. Доктринальная наука представляет субъективное видение мира. Её основание – ясность, коплексность, правдивость синтеза многих фактов в цельную картину мира. Она не может не быть плюралистичной, парадигмальной. Высшая форма науки требует специального изучения самой науки как феномена общественной жизни для монистичного отображения ею мира. Её необходимость была осознана древними греками, которые стали специально изучать законы теоретического отображения мира. Сегодня существуют три основные формы основания теоретической науки: Гносеология (методология) ? философия ?эпистемология Гносеология – теория познания. Она возникла как ядро философии вместе с ней. Затем появилась методология и началась путаница с точки зрения этимологии данных терминов. Обычно методологией называют теорию познания, а гносеологией должна быть теория знания. И все это рационально и практично. Но эти термины остаются неопределенными и не прагматичными для ученых. Их сила - в осмыслении их с точки зрения философии как основания науки. Но философия все более превращается в филодоксию, которая все далее уходит от исследования оснований науки. В связи с этим на Западе все шире распространяется термин эпистемология для названия науки о науке (метанауки) как ядра или собственного содержания философии. Этот термин все более предпочтителен в виду все большей неопределенности сути философии и стремления исследований дистанцироваться от бессмысленных, бесплодных полемик с философами о сути философии и её предназначении. философия эпистемология — 233 —
|