Розенкрейцерское просвещение

Официальным источником по мифологии и мистической истории масонства считается книга «Конституции Франк­масонов», опубликованная Джеймсом Андерсоном в 1725 г. и, как я понимаю, до сих пор признаваемая в масонских кру­гах наиболее авторитетным документом по истории их дви­жения. В ней приводится напутствие, произносимое при приеме в ложу нового брата, которое начинается так:

Адам, первопрародитель наш, сотворенный по образу Божию, по образу Великого Зодчего Вселенной, должен был иметь Вольные Науки, особенно Геометрию, запечатленными в Серд­це Своем; ибо во все времена после Грехопадения мы обнару­живаем Начала таковых в Сердцах его Отпрысков...

Далее следует обзор истории геометрии на протяже­нии ветхозаветной эпохи, достигающий кульминации в рас­сказе о строительстве Соломонова Храма.

В «Конституциях», как и в большинстве других «исто­рий» франкмасонства, рассказ о строительном искусстве, зод­чих и знаменитых постройках ветхозаветных времен пере­ходит в историю позднейшей архитектуры. Первыми «цар­ственное искусство архитектуры» переняли у евреев греки. Затем это искусство перешело к Риму, превратившемуся в центр наук и имперской власти и достигшему расцвета при кесаре Августе, «в правление которого родился Божий Мессия, Великий Архитектор Церкви». Август покровитель­ствовал «великому витрувию, Отцу всех истинных Зод­чих до сего дня». Сам Август был Великим Мастером ма­сонской ложи в Риме и разработал «Августов» архитектур­ный стиль.

Далее Андерсон коротко рассказывает об утрате «рим­ского строительного искусства» в эпоху варварских втор­жений и о появлении готического стиля, попутно отмечая, что в те «невежественные времена» геометрия подчас «клей­милась как колдовство».

Переходя затем к новой, более близкой к нему по вре­мени, эпохе, он утверждает, что королева Елизавета не слишком благоволила к архитектуре, зато король Яков возродил английские ложи и вызволил римскую архитек­туру из-под гнета готического невежества. Блестящие италь­янские архитекторы вернулись к классическому стилю, в чем наибольшая заслуга принадлежит великому Палла-дио. В Англии же достойным соперником Палладио был «наш великий Мастер-Масон Иниго Джонс»1. Карл I по­кровительствовал «мистеру Джонсу», который представ­лен в книге как несомненный франкмасон. К франкмасо­нам Андерсон причисляет и Карла II, а о сэре Кристофе­ре Рене, архитекторе собора св. Павла, он высказывается с большим одобрением.