|
В самой личности Луга можно увидеть противопоставление «внешней пятины» и «центра». Внешняя область представляет собой изначальное единство, в котором все статусы и судьбы существуют in potentia. В центре же находится королевская власть, которая синтезирует все эти функции и от которой зависят судьбы области внешней. Между этими двумя полюсами расположен космос, где каждая функция, каждая область и каждое искусство и ремесло имеют свое обособленное бытие. Традиционные собрания, как мы объясним ниже, представляют собой и возврат к изначальному единству, и воссоздание порядка. Главенствовали на них короли, однако в «Установлении владений Тары» устройство празднеств числится среди традиционных атрибутов Мунстера. Инициатором этих собраний был Луг. Фидхелл опять-таки традиционно считается игрой королей, но в перечне местных атрибутов приписан к Мунстеру. Игра эта, по легенде, изобретена самим Лугом, он же учредил и скачки — один из важнейших элементов всех состязаний и празднеств, а также игры с мячом. В этом его можно сравнить с Варуной, властителем креативной магии (maya) и асуром среди дэва. В фигуре бога Луга, короля и ремесленника, слиты воедино Племена богини Дану и фоморы. Юлий Цезарь, упомянувший друида среди своих друзей, замечает, что из богов галльские кельты более всего почитают Меркурия, которого они считают изобретателем всех искусств, проводником в путешествиях и помощником в торговых делах. За ним следует Аполлон, который прогоняет болезни, потом Марс, который руководит войной, Юпитер, владыка над небожителями, и Минерва, которая учит начаткам ремесел и искусств. Проф. Дюмезиль отмечал, что, хотя в религии самого Рима эти пять божеств не фигурируют как замкнутая группа и хотя римский Меркурий вовсе не считался изобретателем всех искусств, пять вождей Племен богини Дану, которые совещаются перед Второй битвой при Маг Туиред, действительно соотносимы в своих функциях с этими божествами. Так, к Лугу, мастеру всех искусств и установителю торговых ярмарок, присоединяются Дагда и Огма, в свою очередь привязывающие к себе Диан Кехта и Гоибниу. Тацит также называет Меркурия самым почитаемым богом у германцев, и совершенно ясно, что в данном случае речь идет о Вотане (Волане), которого Ж. Дюмезиль уравнивал в функциях с Варуной. То, что сказано выше о парадоксальной природе бога Луга, помогает, таким образом, прояснить, почему верховный бог кельтов был изобретателем всех искусств. — 91 —
|