|
Более того, и социальные классы как таковые не представляли собой однородных групп. Своей структурой каждый из них воспроизводил структуру общества в целом. Подобно тому как верховному королю Ирландии были подчинены короли областей, а им в свою очередь — племенные вожди, класс literati также имел иерархическую структуру. Мы знаем о друидах, филидах и бардах, которым, видимо, соответствуют друиды, пророки (vates) и барды кельтской Галлии, об этих последних античные авторы оставили довольно противоречивые свидетельства. Друиды и vates, видимо, выполняли весьма сходные функции, хотя первые пользовались в обществе наиболее высоким уважением. И те, и другие были учеными философами, но при этом друиды, очевидно руководившие жертвоприношениями, играли также роль судей в публичных и частных распрях. Vates же в первую очередь были ясновидцами и предсказывали будущее посредством гаданий и жертвоприношений. Как мы уже отмечали, само слово «друид», вероятно, соотносится с глаголом «знать». С другой стороны, основы, родственные слову vates, в других языках связаны с пророчеством, вдохновением, поэзией. Наконец, третья группа представителей «ученого сословия» — барды, сопровождавшие исполнение своих произведений игрой на музыкальных инструментах наподобие лиры, — сочиняли хвалебные и хулительные песни; в более позднее время, в средневековой Ирландии, хвалебные песни (сочиненные уже филидами) исполнялись бардами под аккомпанемент арфы. Однако несомненно, что первоначальным значением самого слова «бард» было «певец хвалы». Vates (а вероятно, и филиды) имели дело с вдохновением, с пророчеством и с вещами светскими, а это в известной степени роднит их с воинами, чьи функции также сочетают в себе сакральное и мирское (экстатическое вдохновение берсерка и искусные боевые приемы), хвалебную же поэзию бардов можно уподобить «съестным дарам» третьей функции и приветственным кликам, какими третье сословие одобряет действия правителей и подтверждает их статус. Итак, внутри класса ученых были свои ранги, соответствующие жрецу, воину и земледельцу, а ниже располагались те, чья деятельность носила характер чисто «развлекательный», — мимы, шуты, бродячие музыканты и проч (ирл. crossain). С принятием христианства такая система должна была неизбежно потерять свою четкость. Друиды как основные носители прежней религии утратили свои функции, а в ирландских законах были низведены до положения подчиненных nemed («почитаемых»), тогда как филиды, видимо перенявшие отчасти роль друидов, заняли соответственно положение высшей группы «почитаемых». Со временем функции филидов уподобились функциям бардов, так что, например, в XIII в «филид» был уже просто сочинителем хвалебных стихов. Однако следует отметить, что в «Книге прав», составленной в XI в. , специально оговорено, что «знания о правах и привилегиях королей доступны филиду, но никак не барду». Согласно другим текстам, почести, воздаваемые барду, и оплата его труда были вполовину меньше почестей и вознаграждений филида, более того, в отличие от филида бард не мог выдвигать никаких претензий, ссылаясь на свою ученость, а должен был довольствоваться тем, что добывал себе с помощью собственного природного ума. — 89 —
|