|
В момент последнего касания подошвами пола и выкрика «Ха!» раздается заранее записанная на магнитофон команда Ошо «Стоп!», словно ударом молнии обрывающая музыку. На пятнадцать минут вы как статуя застываете на месте и «вглядываетесь» в себя. Заключительные пятнадцать минут посвящаются танцам и веселью. Первые три фазы сознательно рассчитаны на то, чтобы довести вас до полного изнеможения. В этом отношении техника Ошо полностью соответствует методике Георгия Ивановича Гурджиева и способам, применяемым школами медитации Центральной Азии. Предполагается, что в теле человека энергия распределяется в виде ряда последовательно залегающих слоев — многовитковой обмотки, если угодно, — которые, прежде чем наступит настоящая медитация, должны быть последовательно «выработаны». И чем полнее ваше изнеможение, тем глубже проникновение внутрь своего существа. Многие мистики настоящего и прошлого утверждают, что действительное путешествие в мир души может начаться лишь после достижения критического состояния. Состояние крайней необходимости — вот без чего нельзя обойтись. Тотальная мобилизация — вот абсолютный мандат. Лишь когда проникновение в себя становится вопросом жизни и смерти, только тогда, доведя напрягающие усилия до точки разрыва, можно перейти в состояние глубокой релаксации. При динамической медитации в ходе первых трех фаз осуществляется перевод вас в состояние бесстрастного свидетеля, которое является необходимым условием окончательной готовности к самосозерцанию. Учащенное дыхание активизирует заглушение чувства, а наступающее затем состояние эмоционального взрыва вызывает «духовную рвоту». Прыжки на месте, почти полностью изнуряя вас, доводят организм до предела его биологической выносливости, после чего вы способны резко изменить свое состояние, оказавшись в положении пересекшего финишную ленточку медитативного, так сказать, «бегуна в высоту». В моем понимании медитативные техники служат для расслабления человека до такой степени, когда он способен все воспринимать с позиций абсолютно нейтрального свидетеля. Сами по себе данные техники, тем не менее, подлинной медитацией не являются, равно как не являются ею и все так называемые духовные ощущения, испытываемые в момент тишины и покоя. Медитация не может быть инструментом для обретения чего-то, хотя сам процесс медитации, по всей видимости, требует специальных приготовлений. Достижению состояния глубокой медитации способствует молчаливое созерцание, полное раскрепощение и безучастное ожидание погружения в него. Необходимо абсолютное расслабление и ожидание без всякой цели и надежды, ибо цель и надежда здесь усугубляет скованность. — 271 —
|