|
Затем Св. Павел говорит о силе, которая может преобладать как в индивидуальности, так также и в сообществе, и которая удерживает все члены вместе, как сила тела удерживает все отдельные члены тела вместе. Кришна не говорит чего-нибудь более прекрасного одному человеку, чем Св. Павел говорил человечеству о его отдельных членах. Далее он говорит о силе Христа, которая удерживает различные члены вместе; и о силе, которая может обитать в одной индивидуальности как жизненная сила в каждом его членах, и все же обитать также в целом сообществе; это описывается Св. Павлом в мощных словах: "Все же я покажу вам путь, который выше, чем все остальное. Если бы я мог говорить языками людей или Ангелов и не имел бы Любви, моя речь есть только как звучание меди или бренчащей цимбалы, и если бы я мог пророчествовать и открывать все тайны и сообщать все знание Мира и если бы я обладал всей Верой, которая способна удалять сами горы и не имел бы Любви, все это было бы ничто. И если бы я распределял все Духовные дары, даже если бы я позволил самому моему телу быть сожженным, но не обладал бы Любовью, все это было бы тщетным. Любовь длится вечно. Любовь добра. Любовь не знает зависти. Любовь не знает хвастовства, не знает гордости. Любовь не вредит пристойности, не ищет своего собственного преимущества, не позволяет себя провоцировать, не наносит никому зла, не радуется в неправедности, но радуется только в Истине. Любовь охватывает все, протекает через все верования, обнадеживает все вещи, практикует терпимость везде. Любовь, если она имеется, никогда не может быть потеряна. Пророчества исчезают, когда они исполнены; то, что говорится языками прекращается, когда это более не говорит человеческим сердцам; то, что познается, прекращается, когда предмет познания истощает себя, ибо мы познаем частично, и мы пророчествуем частично, но когда приходит то, что совершенно, тогда то, что является частичным будет исполнено полностью. Когда я был ребенком, я говорил как ребенок, я чувствовал как ребенок; когда я стал взрослым, мир детства прошел. Сейчас мы только видим смутные очертания в зеркале, но затем мы увидим Дух лицом к лицу; сейчас мое знание частично, но затем я познаю полностью. Сейчас осуществляй Веру, Надежду и Любовь; но Любовь более всего, ибо Любовь превыше всего. Для того, чтобы можно было бы иметь все Духовные дары, любой, кто сам понимает пророчество, должен также стремиться к Любви; ибо любой, кто говорит языками, говорит не среди людей, он говорит среди Богов. Никто не понимает его, потому что в Духе он говорит тайнами". Мы видим, как Св. Павел понимает природу говорения языками. Он подразумевает: говорящий языками переносится в Духовные миры; он говорит среди Богов. Любой, кто пророчествует, говорит людям, чтобы собрать, предостеречь, утешить; тот, кто говорит языками, в некотором отношении удовлетворяет себя; тот, кто пророчествует, собирает сообщество. Даже если все вы достигнете говорения языками, все же еще более важно, чтобы вы должны были пророчествовать. Тот, кто пророчествует больше, чем тот, кто говорит языками, ибо тот, кто говорит языками должен сначала понять свое собственное говорение, для того, чтобы сообщество должно делать так. Предположим, что я пришел бы к вам как говорящий языками, какая польза должна быть от меня вам, если я не объясняю, что мое говорение обозначает как пророчество, учение и откровение! Мое говорение было бы как лютня или цитра, у которой невозможно было бы ясно различить звучания. Как можно было бы различить игру на цитре или лютне, если они не производят раздельных звучаний? А если труба не производит раздельного звучания, кто стал бы вооружаться для сражения? Так же это есть и с вами; если вы не можете соединить отдельный язык с говорением языков, это все только говорение на ветер. — 49 —
|