Хрестоматия по нейропсихологии

Значит не само по себе материальное произ­водство, но возникающие на его основе формы отношения людей друг к другу и продукты разви­тия культуры общества, опосредствуя деятельность человека, формируют его психику. Вот почему Л.С.Выготский первоначально называл свою пси­хологическую концепцию культурно-исторической теорией психики, противопоставляя ее и идеалис­тическому пониманию психических процессов, как внутренних изначальных свойств духа, и натуралис­тическим концепциям, которые не видели никакой существенной разницы между поведением живот­ного и психической деятельностью человека. Эта те­ория развития психических процессов, имевшая ряд серьезных недостатков, связанных с недостаточным учетом формирующей роли практической деятель­ности человека в развитии его сознания, и слиш­ком резко противопоставлявшая общественные по своей природе формы сознательной деятельности другим, якобы «естественно-сформированным» пси­хическим процессам, все же была в то время важ­ным шагом вперед и сыграла свою положительную роль в формировании материалистического учения о психической деятельности человека.

Пытаясь подойти к анализу тех форм психичес­кой деятельности, которые возникли в процессе исторического становления человека, Л.С.Выготский обратил особое внимание на ту роль, которую в пси­хическом развитии имело употребление орудий в борьбе с внешней природой и употребление вспомо­гательных средств (и прежде всего языка) в общении людей друг с другом. Все эти средства Л.С.Выгот­ский рассматривал не только как сформированные в процессе общественного развития способы от­ношения к действительности, не только как слож­ные формы отражения внешнего мира, но вместе с тем и как основные способы овладения психи­ческими процессами, оказывающие решающее влияние на формирование психической деятель­ности человека.

Эти своеобразные орудия духовной, психичес­кой деятельности человека обладают особой, при­сущей им чертой: они всегда являются отражением чего-то, они всегда что-то значат. Слово, которое ничего не значит, вообще не есть слово; ничего не значащий математический символ или ничего не значащая мнемотехническая отметка есть бессмыс­лица. Следовательно, то, что опосредствует психи­ческие процессы, это всегда нечто значащее, это — знак. Термин «знак» и употребляется Л.С.Выготским в смысле «имеющее значение», он имеет для него не теоретико-познавательный, а психологический смысл.