|
что именно цветотональная символика нашла наиболее полное про- явление вследствие насыщенности действия опер картинами приро- ды, что обусловлено пантеистическим мировоззрением композитора и несет в себе сразу три характеристики: у Римского-Корсакова. Одни тональности сочетали, например, дур-эмоциональную (власт- ность), образную (солнечность, царственность) и цветовую характе- ристику (золотистость). Другие тональности субъективно восприни- мались однозначной оценкой. Так, бемольные тональности в отличие от диезных, многохарактерных, выражали "какое-то одно настрое- ние", причем минор был бледнее и мрачнее мажора, если говорить о ладово-тональном наклонении. Окрашенными представлялись ком- позитору не только строи, но и отдельные гармонии. Так, септаккор- ды и увеличенные трезвучия имели несколько цветовых оттенков в зависимости от входящих в них тонов, например, созвучие фа-диез представлялось ему багряно-зеленовато-розовым; функционально переменные аккорды приобретали двоякую окраску: так, доминанта Д-ДУР-а - розовато-золотистая и как тоника. А, и как доминанта Д. Восходы солнца в операх звучат в золотистой гамме, а для изобра- жения неба и моря композитор прибегает к "синей" тональности Е- и Е-дура, хотя при характеристике героев тема природы отступает на задний план и отдается предпочтение эмоциональному состоя- нию, звучит солнечный Д-дур, а не синий сумрачный Е-дур. А.Н.Скрябин, обладавший аудиовизуальной синестезией (по дан- ным Б.Галеева и Ваничкиной), считал, что разобщенность Света и Звука связана с механистической цивилизацией, отрицающей, что Вселенная в целом может быть объектом для эстетико-психологичес- кой деятельности человека. Архетипический образ космического огня является центральным для музыкальной космологии скрябинского "Прометея" (Б.Галеев, 1984). Положение А.Н.Скрябина о том, что синтез Света и Звука моделирует духовную полноту человека как личности и выражает цельность его психической культуры, является важным для развития методических подходов к нёвербальным сред- ствам психорегуляции. Музыкальное начало и попытки светозвукового синтеза свойствен- ны и творчеству Н.А.Римского-Корсакова, М.К.Чюрлениса, В.А.Кан- динского и Н.К.Рериха. Н.К.Рерих созвучно с идеалами В.И.Вернад- ского четко формулировал задачу, стоящую перед ноосферой Земли - отказаться от узости геоцентрического мышления и осуществить переход к космизации сознания. По его мысли синестезия из более или менее случайного феномена тогда превращается в устойчивую — 148 —
|