|
3.18.20. О психотерапевтической технике и психотерапевтическом личностном переживании (1994) 81> Во многих случаях, в работе с несложными переживаниями, для реальной помощи довольно психотерапевтической «техники» (внушение, гипноз, психическая саморегуляция, поведенческие приемы и т. п.). Но в случае сложных переживаний необходимо и сложное целебное воздействие духовной культурой. Это выдвигает на первый план не навык, а личностное переживание психотерапевта. Психотерапевт в таком случае, в сущности, становится на один уровень с писателем, художником, священником, и здесь гаснет значение его ученых степеней и званий, остается личность, личностное мироощущение, в духе которого психотерапевт пытается воспитывать своего пациента. 3.18.21. К терапии шизоидных страхов (1994) щ Утонченные шизоиды с навязчивыми страхами плохо воспринимают внушение психотерапевта. Составленные вместе с пациентом лечебные формулы самовнушения также часто не действуют основательно. Обычная причина этого — невольное «капризное» сопротивление аутиста «покушению» на его духовную индивидуальность. Для успеха дела формулы самовнушения должны быть тут составлены как бы только самим пациентом (при легких побуждающих к этому советах психотерапевта), — составлены так, чтобы в них отчетливо звучала личностная особенность шизоида. Особенно сильно эти формулы (уговоры, ободрения) действуют при прослушивании их через наушники из магнитофона: нередко создается при этом у пациента впечатление своего собственного убедительного внутреннего размышления. 3.18.22. О растерянности дефензивов перед бездной несделанного (1996) щ Человек с болезненным переживанием своей неполноценности нередко тревожно-панически теряется в душе от того, что так много еще не успел прочесть книг, так мало прослушал музыкальных произведений, многого не научился еще делать. Дабы смягчить эту тревогу-панику, важно реалистически опереться на продуманную убежденность в том, что знать все невозможно и даже недостойно человека, поскольку он — не безличностная машина. Пациенту важно научиться достаточно быстро выбирать из книг, картин, из всего моря жизни (для высвечивания, укрепления, обогащения своей личности, своей общественно-полезной жизненной дороги) в основном свое, то есть созвучное своему мироощущению, тесно связанному с личностными особенностями. Этого, по-настоящему созвучного и особенно серьезно помогающего быть самим собою, не так уж и много. 3.18.23. Заметка к занятиям с больными алкоголизмом (1996) 91> Сообщения в клубе трезвости об алкогольных страданиях некоторых известных дефензивных (испытывающих чувство неполноценности) художников (например, Саврасова, Мусоргского), случается, воодушевляют иных алкоголиков на выпивку («уж если они этим грешили, то мне сам Бог велел»). Но у многих дефензивных алкоголиков, напротив, обычно крепнет на таких занятиях желание жить совершенно трезво, прежде всего, из искренней благодарности психотерапевту. Ведь психотерапевт с глубоким сочувствием относится к спившимся талантам, подчеркивает их общие дефензивные свойства с пациентами и этим самым как бы ставит их (пусть только характерологически) на один, человеческий уровень. — 209 —
|