|
3.18.10. о духовной, гуманистической реалистичности Терапии творческим самовыражением (1990)58) Указанный выше метод, точнее — система лечения, психопрофилактики входит в мир гуманистической психологии, психотерапии лишь обращенностью своей к самому человеческому в человеке, стремлением помочь личностно, творчески вырасти-раскрыться, что всегда одновременно и волшебно-целительно. Но коренное отличие состоит в том, что психотерапевт-клиницист, реалист, отправляется здесь не от божественной чистоты в человеке, а от его определенных природных особенностей, лежащих в основе определенных личностных. Именно благодаря этим конкретным при-родно-личностным, творческим особенностям и происходит вдохновенно-целительная встреча-созвучие с близкими по духу и через них с самим собою (например, в общении с картинами давно живших художников). 3.18.11. Кошка и собака (1990) 59> Отстраненность кошки от людей (нередко элегантно-готическая), ее мягкая философическая иероглифичность (при всей внешней ласковости), холодноватая независимость, даже когда просит поесть (отчетливо сказывающаяся в сравнении с преданной человеку собакой) — все это вызывает духовную тягу к кошке у многих людей аутистического склада. Они-то и обращают особое внимание на эти созвучные им свойства кошки, помогающие им лучше почувствовать, понять себя в божественной мировой гармонии, — будь то типичный древний египтянин, считавший кошку самым священным животным, Бодлер («Кошки») или сегодняшний, уставший от полнокровной обыденности аутисти-ческий пациент. 3.18.12. Примитивистское течение (1990) 61) Об изображении переживаний, мира в духе примитивизма (т. е. с наивной безыскусственностью первобытного человека, малограмотного жителя глухой деревни, ребенка) важно поговорить с дефензивными пациентами, побуждая их к творчеству, поскольку примитивистское творчество не требует умения, специальных занятий, а только — духовной индивидуальности, неразделимой с дефензивным страданием. При этом важно показать в слайдах на экране, что примитивистское изображение может быть (сообразно особенностям личности) и полнокровно-синтонным (напр., В. Попков), и философически-аутистическим (напр., Н. Пиросманишвили). И спросить — что кому ближе, созвучнее, в каком духе хотелось бы попробовать рисовать. 3.18.13. «Свой "аршин"» (1990) 62> Эта конкретная методика, входящая в Терапию творческим самовыражением, помогает дефензивному пациенту понять, уяснить себя (через созвучное в искусстве или чуждое — через свою противоположность). При этом чем глубже, значительнее художник (созвучный или «чужой»), тем отчетливее проясняется у пациента чувство самособойности. Одна молодая женщина с деперсонализационными расстройствами объяснила это так: «Похожу по Арбату среди уличных художников с их безликими картинами — и тяжко, не могу почувствовать себя самой собой, а на выставке Пикассо взволнованно-радостно ощутила свой "аршин", пусть не такой космический, как у него с его иксами и игреками, но свой, которым можно оперировать, строя свой мир». — 205 —
|