|
Рассмотрение теоретико-методологических работ А.Р.Лурия (особенно работ последнего периода его жизни) показывает, что он не мыслил себе другой психологии, кроме общественно-исторической, согласно которой истоки человеческого сознания следует искать не внутри мозга, не в самих механизмах нервных процессов, а в общественной жизни человека, которая является подлинным источником его сознательной деятельности.[1-6] Социально-историческую природу сознательной деятельности А.Р. Лурия рассматривал в ходе анализа ключевой проблемы психологии - проблемы произвольного действия, которая уже давно была камнем преткновения для психологов и философов. Идеалисты считали произвольное действие недетерминированным проявлением "свободного духа". Сторонники вульгарно-механистической материалистической позиции просто не признавали его существования, сводя его к вынужденному рефлексу. Однако произвольное действие все же существует. Как объяснить этот факт? А.Р.Лурия строит свое объяснение, исходя из принципов, сформулиро-ванных Л.С.Выготским, который считал, что корни решения проблемы произвольного действия нужно искать в отношениях ребенка со взрослым, в социальных формах его действий. Действие ребенка начинается с указаний или приказов матери и кончается движением руки самого ребенка. Это действие первоначально разделено между двумя людьми: мать начинает действие, ребенок заканчивает его. В этом социальном строении действия и заложены источники его произвольности и сознательности. Первоначально ребенок подчиняется приказам матери, а затем начинает использовать собственную речь как средство, детерминирующее его поведение (речь ребенка вначале идет вслед за действием, а затем опережает его). "Из акта социального подчинения речи взрослого, - как отмечает А.Р. Лурия, - возникает действие, подчиняющееся собственной речи, саморегулирующееся, произвольное, социальное по своему происхождению и опосредствонное предметным миром и речью по своему строению"[5,с.74]. Способ анализа происхождения и строения произвольного действия служит, по убеждению А.Р.Лурия, своеобразной моделью подхода к рассмотрению всех форм сознательной регуляции деятельности человека. Результаты изучения некоторых таких форм позволили А.Р.Лурия сформулировать положение о том, что истоки психики следует искать " в реальном отношении человека к действительности, в его общественной жизни, которая и является подлинным источником сложнейших форм сознательной деятельности человека"[5,с.75]. — 18 —
|