А в противном случае его можно сравнить с больным, который не хочет слушать советов врача до тех пор, пока сам не поймет, каким образом этот совет поможет ему вылечиться, и потому сам начинает изучать медицину. Но ведь он может умереть от болезни прежде, чем успеет изучить ее. Таков путь страданий по сравнению с «путем Торы». Тот, кто не верит мудрости, которую Тора и пророки советуют ему принять, может пытаться достичь этой мудрости сам, путем включения в цепочку причинно-следственных жизненных перипетий, в то время как есть опыт, сильно ускоряющий процесс, позволяющий развить ощущение осознания зла, как уже объяснялось ранее, не по собственному выбору, а вследствие усилий для приобретения хорошего окружения, побуждающего к появлению правильных мыслей и дел. Свобода индивидуума Таким образом, мы подошли и к точному пониманию смысла свободы индивидуума, о которой можно говорить только с точки зрения первого фактора — основы, которая является первичным материалом человека. Имеются в виду различного рода наклонности, которые мы получаем по наследству от отцов и дедов и которыми один человек отличается от другого. Таким образом, ясно, что есть в нас нечто, что вообще от нас не зависит. Мы получаем это из прошлых перевоплощений, от наших праотцев, и это находится в нас как неотъемлемая часть. Это и есть наша суть, основа, базис. — 375 —
|