|
Мои извинения за приведение этого всем нам известного бреда нашей Сивой Кобылы, но он нужен лишь для того, чтобы указать, что вся жизнь на земле не только от воды, но от летавшего над водами духа. Т.е., хотя женщина не рожает, не смотря на все свои заявки, сангвиников, но она рожает как раз сангвиников, ибо и хомо сапиенты не интербреды и интрабреды, а как раз кроссбреды, а, соответственно, все надо начинать с креста сангвинизма в матриархальных родах и отсчета от этой точки по 4, 7, 13 и 40 коленам чистоты женского рода в тысячелетних рейхах с выходом на меру в сорок сороков, т.е., на сорок тысяч лет от краманьонца. У нас в патриархах родов только Сыны Неба, Дети Луны, и только это роды Патриацианок, остальные тиранов.. Иначе, легендочка о том, что до девятого дня у младенца образ в зрачке играет в мир кверху тормашками (или это у нас с вами, а?), и что в день рождения, на Рожество нельзя завязывать узлы, чтобы не завязаться с нашей Русалкой Берты, и что на восьмой день после рождения, в Новый Год ночи Сильвестра надо сеять семена, и шуметь и орать, чтобы наш Леший и Морена нам своего дальтонически слепого, т.е., или Маргаритку или Фиалку в дальтониках, т.е. в колыбель нам своего подкидыша не подсунули, и нашего ребенка не утащили. Своя личная душа вселяется в младенца на девятый день, но это то время, когда имеется лишь одержимость, и когда если необходимо то, надо менять имя ребенка и спасать его, и только на сороковой день эта его душа становится державной в теле. Итак, если какому-то Ироду нужно резать младенцев, то всех скопом и оптом до девятого дня, а потом уж трудно поймать. Итак, родовой сангвинизм, и проблема так нужного нехристям христианского младенца с нательным крестиком. Мой вопрос к моим уважаемым коллегам как раз в том, что, скажем, «чистый» сангвинизм является нам в новорожденном ангелочке, у которого еще нет своей души. Потом будет очень любопытная стадия смены темперамента до 40 дня, и т.д. Не знаю как кому, но вот по моему мнению, без такой основополагающей информации о родовом сангвинизме, у нас не может быть вообще никакой информации о сангвиниках, а без этой меры вещей в психике просто нельзя говорить о психологии. Боюсь, что и с Фрейда, и с Юнга в таких исследованиях будет столько же толку, сколько с козлов бывает молока, здесь, кажется, нужен тот психолог, который будет педиатром, при том же оным младенческого возраста. Правда здесь же имеются еще кое-какие проблемы уже в отношении не доившихся козочек - незамужние девки при родах не присутствуют, нерожавшие женки в доме новорожденного только на какие-то там смотрины являются, а у развязавших узы своих браков разведенок и соломенных вдовушек ни вязанных вещей, ни тканых пеленок не принимают. К счастью, все это в силе только при исследовании как раз сангвинизма, если его хотят изучить как его самого. А если при наличии в руках как раз христианского младенца нехристи пишут многотомные труды о нем, то пусть сами нехристи свой бред сивой кобылы так же сами и читают. А дальше, переходим к тому вампиру, который не только Маргаритка, но Ромашка. Т.е., далее идет вопрос о том, как сангвинизм получаем уже через удивление догматизации по чину чинов Мардухея: С другими богами победил Мардук Тиамат Тьмы, связал Мардухей Мрак Марии и бросил Мардук Богиню Жизни во мрак тьмы. И начала изживаться жизнь на земле, и возроптали боги и люди в своем испуге, что всем пришла смерть смертей. Тогда бросил Мардук в угол кучу тряпок, и тряпки зашевелились, превратились в богиню, тут же родившую младенца. Повернулся Мардухей к богам и сказал: «Не вижу никаких проблем, брательники-подельники, с жизнью и родами жизни. У нас любые тряпки и все бабы жизнь рождают. Но как гляну на вас, крестная и кровная братва, то вижу одну проблему, какие тряпки родных братьев бабы рожают. Или бабья чинность Маргарито-Фиалок вам, или служба вам по чину чинов Мардухея». Что-то уж очень любопытные заявки у нас о том, что богиня сама пожертвует своего сына, что ведьма по той же причине на шабаш своих детей не таскает, и вся эсхатология основана как раз на том, что будут нас заставлять отказаться от Матери нашей. А мы знаем одно, у ведьмы хвост есть, а у богини нет. «Горевала матушка родная, непутевый уродился сын, эх, жизнь моя по судьбе беспутная такая!» — 56 —
|