Промывка мозгов

При этом не забудем и то, что только волк оборотень видит других оборотней, что тот же шизофреник, как это известно всем психиатрам в догмате о всеобщей лживости всех шизиков, любит давать слияния несливаемого и связывание несвязываемого, т.е., давать ложь подстав, но он никогда не даст существенные связи, на которых его можно поймать. Ой, задачка от психиатров Бехтерева для свободных ассоциаций психотерапевтов от Фрейда! Т.е., можно быть уверенным в том, что шизик никогда не познакомит между собой своих знакомых психологов со своими знакомыми астрологами, и не сделает это именно потому, что у них есть кое-что общее, но будет с удовольствием знакомить их с инженерами или бухгалтерами, и на фиг им не нужными и чужеродными для них. Это же шизическое всем психологам хорошо знакомо, так ведь? Что остается сюда добавить, да лишь то, что «По воле добровольно разделено в дополнениях по сущности, чтобы безраздельно властвовать в исполнении по подставам». Я милого узнаю по его походочке. - Так как же психологам работать с сангвиником, если даже шизик своей сути не отдаст никому? - Он носит брюки, брючки галифе! - Проблема для всех психологов будет лишь в том, что при взаимо-дополнении всех темпераментов сущностью их противоположных партнеров, вместо их сути у них оказалась подстава, а вот существенные признаки не были отданы сангвиником в его торгах сотворца и обмене со слабыми творческими темпераментами. Наши Гадины просили сердечность, что понятно, да и зачем женщинам противоречие, а? Боюсь, что никакой Фрейд не найдет в свободных ассоциациях сути шизиков, ибо они свободны от сих исков, и станут зеркалом для любований ищущего. Психиатры отлично знают, что такое и чем кончаются очные ставки шизофреников, или что то же самое, но с другого боку, как будет корежить и крутить шизика, если в разговоре в его присутствии его знакомые астрологи начнут с психологам говорить то, о чем он с ними болтал поотдельности. Какой-такой бред они обо мне и от моего имени сами несут? - Не разевай, девка, твой завистливый рот на чужой каравай, не мети, женка, твоим хвастливым языком сор из моей избы, это тебе, баба, Сам казав и моим перстом указал, что силушка моя и смертушка в том самом венике, который в углу стоит, как будто это красный угол, а у веника в этой избе других дел нет, как красный угол собой украшать.

Любопытно-с, а вот как изучать меру вещей, Логос и посредственность в посредниках? Где же у Самсона силушка, у Кощея смертушка, и как в Зеркале увидеть не себя, а его? Ведь зеркало сангвиника может быть не просто плоскостью, переворачивающей правое и левое, делающее живое лицо мертвым, а мертвое живым, оно же может быть и полуцилиндрическим по его вертикальному разрезу и не дающим такого переворота, когда в нем не будет омертвления жизни. Но ведь оно же может быть и каким-нибудь сферическим и переворачивающим не только правое и левое, но и верх и низ, т.е. зеркало шизика может давать не только огибание-рефлексию, но и преломление-рефракцию мира вверх тормашками. Какой образ в хрусталике людей, а какой в хрусталике ведьмы? «Слушай, зеркальце, скажи и всю правду расскажи! Правда, я всех румяней и белее, и всех на свете красивее. Суженый мой, ряженый, мне судьбой наряженный, приходи из зеркальца ко мне поужинать, сядь со мною рядом, подари меня свадебным нарядом!» Что нам какие-то Гермесы-Трисмегисты с их «У меня, что вверху, то и внизу», коли у сангвиника в его противоречии: «Что мне лукавая правда и правая кривда, что мне обман и ложь, в моей истине задора, как хочу мой вздор, так и верчу, и верчу лишь так, как я подраться хочу». Не знаем как и в каком зеркале изучать сангвиников, но точно знаем, что если кто-то всеми фибрами души чувствует, что он и есть ангел божий, а другие это не понимают, и он или она доказать им этого не могут, то при отсутствии в округе комнаты смеха с набором разных зеркал вполне можно использовать тот же принцип мира и зеркала вверху тормашками, который дается во многочисленных рецептах всяких магов и ведьм: Становимся перед обычным плоским зеркалом у нас дома, но спиной к нему, расставляем ноги шире (утренняя зарядка для всех ангелов), наклоняемся вперед, т.е., становимся раком, и смотрим в зеркало между ног. Если ты ангел божий, присланный людям, то точно увидишь свои ангельские крылья на спине, а просто так, без принципа кверху-тормашек, сколько не смотря на сами крылья, сколько не любуйся своей мордашкой в обычном зеркале, а вот твои ангельские крылья не только другие люди, но и сам ангел, т.е. ты сам, не увидит. Как говорил Удав в мультике: «Конечно я гораздо больше в Попугаях, чем в Мартышках, но вот с чем сравнится несравненность моей меры с отсчетом в Ангелах Божьих! Разве сравнятся какие-то ангелы с лучшим божественным творением из глины, с людьми!» Принадлежа к людям, и довольствуясь этим и не волнуясь из-за ангельских крыльев, я просто бы хотел спросить у моих коллег из цеха психологов, как при использовании любых тестов и всяких зеркал изучать шизоидность сангвиника, если выражение на его лице точно такое же, на той части его тела, из которой растут ноги и которое лицезреется в первую очередь в этом его раковом лицедействе перед зеркалом? Т.е., как работать с той посредственностью, у которой выражение лица имеет выразительность его задницы, при том же мужской задницы, а не женских 90 пониже 60. Во втором случае никаких проблем с выразительностью нет, ибо всякий мужчина знает, что товар надо выбирать только по его лицевой стоимости, и как раз такой лицевой коммерции и учат хлопчиков в нашем гопаке спина спиной на Лысой Горе.