История нравов России. Восток или Запад?

Прелюбодейство было известно на Руси давно, достаточт но заметить, что Китай-город (торговая часть Москвы) был заполнен не только купцами и ремесленниками, но и девица­ми легкого поведения или как их тогда называли в народе, «прелестницами». Интересно, что их любимым местом слу­жила идущая от Кремля улица, на которой жили и работали иконописцы. Ряды этих «прелестниц» пополняли крестьян­ки, испытавшие «любовь» своего барина и наскучившие ему; этот источник пополнения рядов проституток не иссякал вплоть до отмены крепостного права.

Феодал, бывший почти полным властелином в своих по­местьях, беспрепятственно развращал крестьянских жен и дочерей, опираясь и на пресловутое право «первой ночи» (оно господствовало и в феодальной Западной Европе), и на прямое насилие. Упоминавшийся выше Л.Шишко в своих исторических очерках рассказывает о некоем русском поме­щике, который наездами посещал свои владения и, требуя у управляющего заранее подготовленный список всех «созрев­ших» крестьянских девиц, проводил с каждой одну ночь. Исчерпав список, он закладывал лошадей и ехал в другую деревню. Другой крепостник во время вечерних прогулок по своим владениям стучал концом палки в окно какой-нибудь крестьянской избы. Услышав стук, из дома выходила самая красивая и молодая женщина и на два-три дня пропадала в барской опочивальне. Наскучившие барину наложницы за­частую пополняли ряды городских «прелестниц», чья жизнь была полна приключений (163, 84 - 85).

Еще до Петра Великого на Руси эти «прелестницы», или «потворенныя бабы» (или «что молодые жены с чужими мужи сваживают»), занимались довольно искусно своим ремеслом. Они уже тогда весьма умело проникали в дома, прикидыва­ясь торговками, богомолками и пр. Тогда разврат юридичес­ки квалифицировался одинаково с воровством и разбоем, хотя и не относился к разряду тяжких преступлений. При Петре Великом было обращено внимание, как уже отмеча­лось выше, на благопристойное поведение молодых людей, добродетелям и целомудрию девиц посвящены многие разде­лы книги «Юности честное зерцало». Одной из добродете­лей является «девственное целомудрие, когда человек без всякого пороку... и без прелести плотские наружно и внут­ренне душою и телом чисто себя вне супружества содер­жит...». В нем превозносится девическое целомудрие и по­рицается непорядочная, блудливая девица, позволяющая себя «по всем углам таскать и волочить, яко стерва» (319, 147, 149).

Надо сказать, что в то время закон сурово карал невер­ность жен и жестоко казнил жену, не только изменившую мужу, но и убившую его. В качестве примера приведем рас­сказ английского посланника Ч.Витворта о казни за убийст­во мужа женщины, занимавшей хорошее положение в мос­ковском обществе. Сама казнь состоялась 19 ноября 1706 года: «В яму, вырытую на площади, женщину-убийцу опус­тили живою и засыпали ее там до плеч; затем прямо пред ее глазами поставили плаху, на которой тут же обезглавили прислужницу, помогавшую убийце; другого сообщника - управителя и любовника зарытой - повесили прямо над ее головой. Оба трупа оставались перед ней и это ужасное зре­лище устранено было с глаз ее только 24 часа спустя по просьбе многих лиц; сама же она оставалась без пищи и питья до ночи 24-го ноября, когда, наконец, землю вокруг нее прибили плотнее с целью ускорить смерть, иначе несчас­тная прожила бы еще два или три дня в ужасном положе­нии» (242, 53).