Не случайно великий русский ученый-патриот Д.И.Менде­леев считал «ближайшим русским идеалом» общину: «Фабри­ка или завод около каждой почти деревни, в каждой почти помещичьей усадьбе - вот что одно может, по моему крайнему разумению, сделать русский народ богатым, трудолюбивым и образованным. И к постепенному достижению этого идеала я не вижу ни одного существенного препятствия ни в быте наро­дном, ни в общих русских условиях...» (165, 273). Однако наш ученый не увидел отечественных интеллигентов-радика­лов, которые, вопреки мудрой логике Маркса, подчеркиваю­щего самобытность российского развития через общину, с ее крепкими нравами, ввергли страну в пучину бедствий.

Раздел 14. На социальном дне

Представляют интерес и нравы тех, кто в Российской империи находился на дне общества, нравы низшего слоя населения, состоящего из бродяг, преступников, живу­щих проституцией, нищих, тунеядцев, безработных, бося­ков, опустившихся, неработоспособных, сирот и детей бед­няков. Этот низший слой люмпенов, или «пауперов», не учас­твует в производственном процессе, не выполняет обществен­ных функций, не обладает социальным статусом и существу­ет на те средства, которые либо добываются в обход обще­принятых установлений, либо предоставляются из различ­ного рода благотворительных фондов имущими классами и сословиями, чтобы не произошло социального взрыва. В со­временной научной литературе этот слой населения обычно именуется маргинальным, т.е. находящимся на обочине со­циальной организации общества.

Маргинальный слой населения присущ любому (за ред­ким исключением) обществу, дифференцированному на иму­щих и неимущих, богатых и бедных; это явление в более или менее развитом виде имело место «почти во всех фазах об­щественного развития» (177, 7). Понятно, что объем марги­нального слоя и его влияние увеличивалось во время кризисного состояния общества - это характерно для кризиса античных городов-государств, Римской и других древних империй служит выражением упадка феодальных государств средневековья, абсолютистских монархий XVII и XVIII ве­ков; не избежала этого феномена и Российская империя под конец своего существования. К маргинальному слою, напри­мер, в Римской империи относились те, кто стоял на самой низшей ступени социальной лестницы - рабы, разоривший­ся и неимущий мелкий люд, уличная чернь, «пролетариат» в античном понимании этого слова. Это был крикливый и пес­трый мир уличных попрошаек, шарлатанов, проституток, служителей сомнительных культов и пр., великолепно опи­санный в Петрониевом «Сатириконе». Автор этого произве­дения римской литературы одел в насмешливое веселье весь нищий, маргинальный мир, но человеку, умудренному исто­рическим опытом, легко угадать в нем предвестника надви­гающейся катастрофы; и, действительно, Римская империя погибла. Этот маргинальный слой сыграл поистине злове­щую роль и в судьбах нашего народа и нашей культуры, ибо на него были ориентированы некоторые слои российской интеллигенции, захватившие в итоге власть после падения царского режима.